چه بسیار زنهایی که اولند و چه بسیار مردهایی که آخر ؛

چه بسیار سیاهانی که اولند و چه بسیار سفیدانی که آخر ؛

چه بسیار فقیرانی که اولند و چه بسیار پولدارانی که آخر ؛

سیاه  ، سفید ، زن ، مرد ، ایرانی ، عرب ،  کرد ، لر ، غربی  ، شرقی ،

اینها ؛

 هیچ کدام نه ملاک اول بودنند و نه ملاک آخر بودن .

چه بسیار اولهایی که آخرند و چه بسیار آخرهایی که اول .

چرا  که اولترین انسانها برای خدا ،  با تقواترین آنهاست .

اگر خدا علت اختلاف را ذکر نمیکرد شما  چه میکردید ؟!!!

خوب است که  علت را گفته و گفته ، این اختلاف را فقط برای شناسایی

و فقط برای  شناسایی ،  در بینتان افکنده ام .

خوب است که ملاک برتری را گفته و گفته  :

اول ترین شما ، با تقوا ترین شماست .

اما  شما  هنوز بر رنگ  و پول  و نژاد  و زیباییتان  تعصب دارید ؟

این همان تعصب بر باطل است .

 الحجرات : 13   يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (اينها ملاك امتياز نيست،) گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است! (13)

قال رسول الله  صلی الله علیه وآله :

یک زن  صالح  بهتر از  هزار  مرد   غیر  صالح  می باشد.

الِامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صَالِحٍ

وفی ارشادالقلوب     1     175   

 مطلب مرتبط با این موضوع:

منظره یک زن با خدا

 زن : ای خدا  ،

تو چه جور خدایی هستی که مردان را بر زنان برتری دادی؟

خدا : بنده ام ، چرا  زود  قضاوت میکنی؟

من کی مردان را بر زنان برتری دادم؟

زن : خودت گفتی مردان سرپرست  زنانند  چون بر آنها برتری دارند .

خدا : اما من بار ها گفته ام که ملاک برتری نزد من ، تقواست .

وتقوا یعنی انجام واجبات و ترک محرمات .

تقوا یعنی عمل به تکلیف .

زن:  پس چرا  گفتی مردان ،  بر زنان برتری دارند؟

خدا : منظورم  در ناحیه  خلقت  و میزان قدرت و توان فردی بوده  نه در کرامت انسانی.

وبرتری در قدرت  فقط تکلیف فرد را زیاد میکند .

من که گفته بودم از هر کسی همان قدر که در توان اوست  تکلیف میخواهم .

توان مرد بیشتر است  ؛  تکلیفش هم بیشتر خواهد بود .

توان زن کمتر است ؛ تکلیفش هم  کمتر خواهد بود .

توان و قدرت  زیاد  ، فقط  تکلیف را زیاد میکند .

برتری در توانایی ،  ربطی به  زیاد شدن  کرامت و ارزش بشری ندارد  .

ارزش و کرامت انسان  به زیادی تکلیف  او نیست  .

بلکه  ارزش او بسته  به میزان عمل  به تکلیفی است که به مقتضای تواناییش از اوخواسته ام .

تکلیفش هر چه  هست و هر میزانی  هست  مهم  این است  که  چقدر به تکلیفش عمل میکند .

آری بنده من

من حکیمم .

حکیم  به کسی ظلم نمیکند .

مگر نشنیدی رسولم  میگفت  که یک زن صالح بهتر از هزار مرد نا صالح است ؟( ارشادالقلوب۱  175)   
زنی که  به تکلیفش خوب عمل میکند هر چند  تکلیفش از تکلیف مردان  کمتر است ؛

چون توانایی جسمیش کمتر است ؛

چنین زنی از هزاران مردی که به تکلیفشان عمل نمیکنند ،

هر چند  تکلیفشان بیشتر است ،

چون توانشان بیشتر است ،

چنین زنی از چنین  مردانی بهتر است  .

نزد خدا گرامی تر است .

کرامتش بیشتر است و برتر است  .

زن: خدایا یک بار دیگر مرا ببخش .

النساء : 34   الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبيراً

مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايى كه خداوند  براى بعضى نسبت به بعضى ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايى كه از اموالشان (در مورد زنان) مى‏كنند. و زنان صالح، زنانى هستند كه متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقى كه خدا براى آنان قرار داده، حفظ مى‏كنند. و (امّا) آن دسته از زنان را كه از سركشى و مخالفتشان بيم داريد،  آنها را پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دورى کنید ! و (اگر هيچ راهى جز شدت عمل، براى وادار كردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه كنيد! و اگر از شما پيروى كردند، به آنها ستم نکنید  ! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است.

البقرة : 286   لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ …

خداوند هيچ كس را، مگر  به اندازه تواناييش، تكليف نمى‏كند.

 (انسان،) هر كار (نيكى) را انجام دهد، براى خود انجام داده و هر كار (بدى) كند، به زيان خود كرده است…

الطلاق : 7   لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ ما آتاها سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً

خداوند هيچ كس را جز به مقدار توانايى كه به او داده تكليف نمى‏كند خداوند بزودى بعد از سختيها آسانى قرار مى‏دهد!

الحجرات : 13   يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را  در تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (اينها ملاك امتياز نيست،) گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است!

مطلب مرتبط با این موضوع:

 اول های آخر و آخر های اول

الأحزاب : 53  وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ

هنگامی که از زنان چیزی را میخواهید ، آنرا از وراء پرده و حجاب بخواهید که این برای  پاکی قلب شما مردان و قلب آن زنان بهتر است .

(  و البته  عمل کردن به حکم خدا بهتر است همان گونه  که  پاکی قلبها  برای همه مردان و زنان در تمام زمان ها بهتر است )

1) علی علیه السلام امیر مومنان میفرماید :

هم نشین رسول خدا صلی الله عله واله بودیم .

حضرت رسول فرمودند به من بگویید چه چیز برای برای زنان از همه بهتر است؟

هیچ کدام ما از عهده پاسخ برنیامیدیم تا اینکه پراکنده شدیم

آنگاه من به سوی حضرت زهرا سلام الله علیها رفتم و داستان را برای او نقل کردم

حضرت زهرا فرمودند ولی من میدانم :

بهترین چیز برای آنها این است که نه آنها مردی را ببینند و نه مردی آنها را ببیند

آنگاه من خدمت رسول خدا رسیدم و عرضه کردم از ما پرسیدید بهترین چیز برای زنان چیست بهترین چیز این است که نه آنها مردی را ببینند و نه مردی آنها را ببیند

حضرت فرمود چه کسی این جواب را به تو گفته در حالی که تو نمیدانستی؟

عرضه کردم فاطمه گفته است

در این هنگام رسول خدا متعجب شد و فرمود فاطمه پاره تن من است .

2)   پیامبر اکرم صلی الله علیه واله  قول فاطمه سلام الله علیها را تصدیق میکنند آنهم زمانی که حضرت زهرا سلام الله علیها میفرمایند نزدیک ترین حالتی که زن به خدا وند داردزمانی است که درانتهای خانه خود میباشد .

این دو روایت با آیه ۵۹ سوره احزاب که ذکر شده است همچنین با ایه ۳۲ و ۳۳ و ۳۴ سوره احزاب و ایه ۳۱ سوره نور موافقت دارد .

 …………………..

1)  مستدرك‏الوسائل 14 182 21- باب استحباب حبس المرأة في بيتها

16450- 2، وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص دَخَلَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ ع وَ بِهِ كَآبَةٌ شَدِيدَةٌ فَقَالَتْ مَا هَذِهِ الْكَآبَةُ فَقَالَ سَأَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ مَسْأَلَةٍ وَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا جَوَابٌ لَهَا فَقَالَتْ وَ مَا الْمَسْأَلَةُ قَالَ سَأَلَنَا عَنِ الْمَرْأَةِ مَا هِيَ قُلْنَا عَوْرَةٌ قَالَ فَمَتَى تَكُونُ أَدْنَى مِنْ رَبِّهَا فَلَمْ نَدَرِ قَالَتِ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ أَنَّ أَدْنَى مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا أَنْ تَلْزَمَ قَعْرَ بَيْتِهَا فَانْطَلَقَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ ص فَقَالَ مَا ذَا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ يَا عَلِيُّ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ ع أَخْبَرَتْهُ فَقَالَ صَدَقَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي

2)  وسائل‏الشيعة 20 67 24- باب استحباب حبس المرأة في بيتها

25054- عَلِيُّ بْنُ عِيسَى فِي كَشْفِ الْغُمَّةِ نَقْلًا مِنْ كِتَابِ أَخْبَارِ فَاطِمَةَ ع لِابْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَخْبِرُونِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ فَعَيِينَا بِذَلِكَ كُلُّنَا حَتَّى تَفَرَّقْنَا فَرَجَعْتُ إِلَى فَاطِمَةَ ع فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا عَلِمَهُ وَ لَا عَرَفَهُ فَقَالَتْ وَ لَكِنِّي أَعْرِفُهُ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَ لَا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَأَلْتَنَا أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ خَيْرٌ لَهُنَّ أَنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَ لَا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ فَقَالَ مَنْ أَخْبَرَكَ فَلَمْ تَعْلَمْهُ وَ أَنْتَ عِنْدِي فَقُلْتُ فَاطِمَةُ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي

* قَالَ بَل سَوَّلَت لَكُم أَنفُسُكُم أَمرًا فَصَبرٌ جَمِيلٌ عَسَي اللهُ أَن يَأتِيَنِي بِهِم جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ العَليِمُ الحَكِيمَ (83 سوره مباركه يوسف)

 * يعقوب گفت: (چنين نيست) بلكه نفس شما كاري(نادرست) را برايتان جلوه داده است پس صبري نيكو پيشه مي كنم، اميد است خدا آنان را همگي به  من برگرداند.بي گمان، اوست كه دانا و حكيم است.

صبر جميل چيست؟

صبري جميل است كه اولاً: اختياري  باشد، نه اجباري.

ثانيا:ً پيمانه صبر لبريز نشود.

ثالثا: دربرابر مصيبت ها سخني كه نشان دهنده كفر، ناسپاسي و بي تابي و نارضايتي از مقدّرات الهي باشد، بر زبان جاري نكند؛

همچنان كه از امام صادق عليه السلام درباره (صبر جميل) پرسيدند فرمودند: «مراد، صبر بدون گله است ».

اين، از ويژگي هاي افراد باايمان و قوي همت و پرظرفيت است.در تاريخ اسلام، كم نبودند افرادي كه يعقوب وار در سخت ترين لحظات و بلاها ، حمد و سپاس حق گفتند.

آن ها چون صبري جميل داشتند ، از خدا نيز غير جميل نديدند و « ما رَأيتُ  اِلا جميلاً » گفتند؛ پس اگر در مصيبت هاي سخت ، بي تابي نكرديم و كلامي نگفتيم و راضي به رضاي الهي بوديم، بي ترديد، صبري جميل به كار برده و اجري عظيم برده ايم.

_____________________________________________________________________________

برگرفته از تفسير نمونه

رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

مفضل‏ گفت: آقا! از كجا ظاهر مى‏شود و چگونه آشكار ميگردد؟ فرمود: اى مفضل‏ او به تنهائى آشكار مى‏گردد و تنها بطرف خانه خدا مى‏آيد و تنها داخل كعبه مى‏شود و چون شب فرا رسد همچنان تنهاست، وقتى چشمها بخواب رفت و شب كاملا تاريك شد جبرئيل‏ و ميكائيل‏ و دسته دسته فرشتگان بر وى فرود مى‏آيند و در آن ميان جبرئيل بوى مى‏گويد: اى آقاى من هر چه بفرمائى پذيرفته است و فرمانت رواست. او (قائم) هم دست بر رخسارش ميكشد و ميگويد:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ‏ يعنى: خدا را سپاس ميگذارم كه وعده‏اش در باره ما راست درآمد و زمين را بما واگذار كرد و هر جاى بهشت را بخواهيم منزل مى‏كنيم چه نيكوست پاداش عمل‏كنندگان بفرمان الهى! آنگاه در بين ركن و مقام مى‏ايستد و با صداى رسا مى‏گويد: اى نقبا و مردمى كه بمن نزديك هستيد، و اى كسانى كه خداوند شما را پيش از ظهور من در روى زمين براى يارى من ذخيره كرده است، براى اطاعت از من بسوى من بيائيد! صداى او باين افراد ميرسد و آنها در شرق و غرب عالم بعضى در محراب عبادت و گروهى خوابيده‏اند، و با اين وصف با يك صدا كه ميشنوند و با يك چشم بهم زدن در بين ركن و مقام نزد او خواهند بود.

________________________________________
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش.

بهش گفتم « توی راه که برمی گردی، یه خورده کاهو و سبزی بخر.» گفت « من سرم خیلی
شلوغه ، می ترسم یادم بره. روی یه تیکه کاغذ هرچی می خوای بنویس، بهم بده.» همان موقع
داشت جیبش راخالی می کرد. یک دفترچه ی یاداشت و یک خودکار در آورد گذاشت زمین .
برداشتمشان تا چیزهایی که می خواستم تویش بنویسم یک دفعه به م گفت« ننویسی ها! » جا
خوردم. نگاهش که کردم، به نظرم کمی عصبانی شده بود. گفتم « مگه چی شده؟ » گفت « اون
خودکاری که دستته مال بیت الماله.» گفتم « من که نمی خوام کتاب باهاش بنویسم. دو - سه تا
کلمه که بیش تر نیست.» گفت «نه.»

اي بندگان خدا! آن كس كه نسبت به خود خيرخواهي او بيشتر است، در برابر خدا ، از همه كس فرمانبردارتر است، و آن كس كه خويشتن را بيشتر مي فريبد، نزد خدا گناه كارترين انسان ها است، زيانكار واقعي كسي است كه خود را بفريبد. و آن كس مورد غبطه است و بر او رشك مي برند كه دين او سالم باشد. سعادتمند كسي است كه از زندگي ديگران عبرت آموزد،و شقاوتمند كسي است كه فريب هوا و هوس ها را بخورد.

آگاه باشيد! رياكاري و تظاهر ، هرچند اندك باشد شرك است، و همنشيني با هواپرستان ايمان را به فراموشي مي سپارد، و شيطان را حاضر مي كند. از دروغ بركنار باشيد كه با ايمان فاصله دارد. راستگو در راه نجات و بزرگواري است، اما دروغگو بر لب پرتگاه هلاكت و خواري است ، حسد نورزيد كه حسد ايمان را چونان آتشي كه هيزم را خاكستر كند، نابود مي سازد. با يكديگر دشمني و كينه توزي نداشته باشيد كه نابودكننده هر چيزي است.

بدانيد كه آرزوهاي دور و دراز عقل را غافل و ياد خدا را به فراموشي مي سپارد. آرزوهاي ناروا را دروغ انگاريد كه آرزوها فريبنده اند و صاحبش فريب خورده.

____________________________________________________________________________

ترجمه خطبه 86 نهج البلاغه

فشار قبر

 حضرت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام (صلی الله علیه وآله) فرمود: «اگر اندازه‌ی رحمت خدا را می‌دانستید هر آیینه بر آن تکیه می‌کردید و جز اعمال اندکی انجام نمی‌دادید و اگر میزان غضب و خشم خدا را می‌دانستید گمان می‌کردید که دیگر نجات نخواهید یافت.»(1)

ولی بنا بر فرمایش امام صادق (علیه السلام): «هیچ بنده‌ی مؤمنی نیست مگر آن که در قلبش دو نور وجود دارد نور خوف (از عذاب الهی) و نور امید (به رحمت پروردگار) که اگر هر یک را با دیگری بسنجد از آن زیادتر نخواهد بود» (2) یعنی هر دو به یک میزان خواهند بود.

انسان تا به امروزَش عوالم مختلفی را پشت سر نهاده و عالم‌های دیگری را در پیش‌رو دارد، انسان با مرگ از عالم دنیا به جهان آخرت منتقل می‌شود که آخرت هم ابتدایش «عالم برزخ» و انتهایش که بعد از برپایی قیامت کبری است بهشت یا دوزخ می‌باشد. ‌

حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «فشار قبر برای مؤمن کفاره تباه نمودن نعمت‌ها از ناحیه‌ی اوست»

یکی از ویژگی‌های عالم برزخ ‌«فشار قبر» می‌باشد. فشار قبر نسبت به افراد متفاوت است بعضی از افراد فشار قبر ندارند و آن‌ها که دارند فشارشان از نظر شدت و ضعف یکسان نیست و بستگی به اعمال آن‌ها دارد.

عذاب و فشار برزخی که از آن به فشار قبر یاد می‌شود حقیقتی است که ارتباط مستقیمی با اعمال و رفتار و کیفیت زندگی فرد در دنیا داشته و احیاناً با بعضی از علل و عوامل تشدید می‌شود. از آنجا که نظام برزخی و احکام و آثار آن، برای ما ناشناخته است؛ طبعاً ما با درک قاصر خود، نمی‌توانیم دریابیم که کدام انحراف و عمل، در تشدید عذاب و گرفتاری برزخی نقش دارد و تنها، کلام الهی و سخنان معصومان(علیه السلام) است که با برخورداری از دانش و احاطه خاص بر حقایق، می‌تواند راه‌گشای آشنایی ما به این عوامل باشد.

عواملی که موجب فشار قبر می‌شود و عواملی که باعث کاهش یا رفع فشار قبر می‌شود

عواملی که موجب فشار قبر می‌شود:

‌1ـ بداخلاقی. ‌

‌2ـ سخن‌چینی.

3-مراعات نکردن طهارت و نجاست و پرهیز نکردن از بول.(3)

4-یاری نکردن مظلوم. در کتاب ثواب الاعمال آمده است که: یکی از علمای بنی‌اسرائیل از دنیا رفت و فشار قبر بر او وارد شد چرا که او یک بار نماز را (عمداً) بی‌وضو خوانده بود و از کنار مظلومی گذشته بود و او را یاری نکرده بود.(4)‌

5-ضایع نمودن نعمت‌های الهی: حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «فشار قبر برای مؤمن کفاره تباه نمودن نعمت‌ها از ناحیه‌ی اوست». (5)

عواملی که باعث کاهش یا رفع فشار قبر می‌شود:

1ـ اتمام رکوع

 امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: “کسی که رکوعش را تمام و کمال به جا آورد، وحشت قبر او را نمی‌گیرد".(6)

البته در این روایت واژه وحشت به کار رفته که ممکن است گفته شود فشار قبر از آن استفاده نمی‌شود ولی می‌توان گفت:چون فشار قبر بدون وحشت امکان ندارد وقتی وحشت برداشته شد ، طبعاً فشاری هم نخواهد بود.

2ـ چهار بار به حج رفتن

امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: “کسی که چهار حج به جا آورد، هیچ گاه او را فشار قبر نمی‌گیرد".(7)

3ـ زیارت امام حسین(علیه السلام)

در روایت است که یکی از پاداش‌هایی که خداوند به زایر قبر امام حسین(علیه السلام) می‌دهد آن است که از عذاب و فشار قبر او را نجات می‌دهد.(8)

4ـ مرگ در اوقات خاص

امام صادق(علیه السلام) فرمود: “کسی که بین زوال شمس روز پنج شنبه تا ظهر روز جمعه بمیرد، خداوند او را از فشار قبر محافظت می‌کند"(9)

و در نقلی دیگر ان حضرت فرمودند: کسی که در روز جمعه بمیرد خدای تعالی رهایی از فشار قبر برای او مقرر می‌کند. (10)

5ـ خیرات بازماندگان

امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: “میت در فشار به سر می‌برد اما به خاطر نماز برادرش خداوند قبر او را وسعت می‌دهد".(11)

6- قرائت سوره نساء در روزهای جمعه

امام علی (علیه السلام) فرمود: کسی که در هر جمعه سوره نساء را بخواند از فشار قبر در امان خواهد بود.(12)

7- قرائت سوره نون والقلم

امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید:کسی که سوره نون والقلم را در نماز واجب یا مستحب بخواند خدای عزوجل او را برای همیشه از فقر در امان می‌دارد و هنگامی که بمیرد او را در پناه خود از فشار قبر مصون بدارد.(13)

8- قرائت سوره یس

سوره یس خواندن نیز از عواملی است که ایمنی از فشار قبر می‌آورد .(14)

هرکس در روز جمعه مابین طلوع آفتاب تا ظهر چهار رکعت نماز بخواند در هر رکعت بعد از حمد سوره تبارک(ملک) و سوره حم سجده را بخواند خداوند از فشار قبر نگهش می‌دارد

9-خواندن سوره تکاثر در موقع خواب

رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: هرکس موقع خواب سوره تکاثر را بخواند از(فتنه القبر) فشار قبر نگه داشته می‌شود و خداوند او را از شر نکیر و منکر کفایت می‌کند.(15)

10- صدقه

پیامبر(صلی الله علیه وآله)فرمود:صدقه آفات دنیا و فشار قبر وعذاب روز قیامت را دفع می‌کند.(16)

11 -خواندن سوره توحید در مرض موت

رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود هرکس در مرض موتش قل هو الله احد را بخواند در قبرش عذاب نمی‌شود و از فشار قبر درامان است.(17)

12-مداومت بر خواندن سوره زخرف

” امام باقر (علیه السلام) فرمود: کسی که مداومت بر خواندن سوره زخرف کند خداوند از حیوانات و حشرات زمین درامانش نگه می‌دارد و از فشار قبر ایمن می‌کند.(18)

13 -خواندن چهار رکعت نماز

هرکس در روز جمعه مابین طلوع آفتاب تا ظهر چهار رکعت نماز بخواند در هر رکعت بعد از حمد سوره تبارک(ملک) و سوره حم سجده را بخواند خداوند از فشار قبر نگهش می‌دارد.(19)

این اعمال نمونه‌های اندکی است که در روایات باعث کم شدن یا نجات یافتن از فشار قبر شمرده شده است (20)

پی نوشت ها:

‌1- میزان الحکمه 10 جلدی، ج 3، ص 178

‌2- بحارالانوار، ج 78، ص 259

‌3- همان، ج 75، ص 265

‌4- ثواب الاعمال، ص 111

‌5- بحارالانوار، ج 6، ص 221

6. بحارالانوار ج6ص244

7. همان ج99 ص20

8. همان ج101 ص18

9. شیخ صدوق ، من لایحضره الفقیه ،ج1،ص83

10. محمدباقر مجلسی،بحارالانوار،ج6،ص230

11. علل الشرایع، ج 1، ص 360.

12. بحارالانوار ج92ص273

13. همان ص316

14. همان ص289

15. بحارالانوار ج86 ص282

16. بحارالانوار ج89ص336

17.همان ص353

18.ثواب الاعمال ص113.

19. جمال الاسبوع ص42.

20.ر.ک: معاد یا بازگشت به سوی خدا، ج 1، صص 277-282.

دختر در فرهنگ اسلامي از ويژگي و جايگاه خاصي برخوردار است. در منابع اسلامي به گونه هاي مختلفي چون ريحانه1 (گل)، قوارير2(بلور)،حسنات3(نيكي ها) و بهترين فرزندان از او ياد شده است.4

امام رضا عليه السلام فرمود:

« اِنَّ اللهَ عَلَي الاُناثِ اَرَقَّ مِنهُ عَلي الذُّكُور»5

«خداوند براي زنان و دختران مهربانتر است از مردان و پسران.»

پيامبر صلي الله و عليه وآله فرمود:

«بهترين شما كسي است كه براي زنان و دخترا بهترين باشد.»6

و نيز فرمود:

« هركس دوخواهر يا دودختر داشته، به آنان احسان نمايد، من و او در بهشت همانند اين دو انگشت(سبّابه و وسطي) در كنار هم خواهيم بود.7

خود او آنقدر به دخترش، حضرت فاطمه عليها السلام احترام مي  گذاشت، كه مردم تعجب مي كردند و با تمام مقامي كه داشت، دست دخترش را مي بوسيد و به هنگام مراجعت از سفر، نخستين كسي را كه ديدار مي كرد دخترش فاطمه بود و به هنگامي كه مي خواست به سفر برود ، از آخرين خانه اي كه خداحافظي مي كرد، خانه فاطمه عليها  السلام بود.»8

 
 

1. مكارم الاخلاق،ص251؛ وسائلالشيعه،ج15،ص101

2. مكارم الاخلاق،ج1،ص240

3. وسائل الشيعه،ج15،ص104

4. وسائل الششيعه،ج4،ص79

5. وشائل الشيعه،ج15،ص104

6. نهج الفصاحه،حديث1522

7.مستدرك،ج15،ص118

8.تفسيرنمونه،ج11،ص275

اینشتین در این کتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ”بروجردی بزرگ” یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ”حسابی عزیز” یاد کرده است.

▫️۳۰۰۰۰۰۰دلار بهای خرید این رساله توسط پروفسورابراهیم مهدوی( مقیم لندن) با کمک یکی از اعضاء شرکت اتومبیل” بنز” از یک عتیقه فروش یهودی بوده و دستخط اینشتین در تمامی صفحات این کتابچه توسط خطشناسی رایانه ای چک شده و تایید گشته که او این رساله را به دست خود نوشته است.

▫️ اصل نسخه ی این رساله اکنون جهت مسائل امنیتی به صندوق امانات سری لندن – بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی- سپرده شده و نگهداری میشود…

 اسلام کامل ترین و معقول ترین دین در نگاه اینیشتین

آلبرت اینشتین (فوت ۱۹۵۵ م) در رساله ی پایانی عمر خود با عنوان: “دی ارکلرونگ” Die Erkla”rung – von: Albert Einstein – ۱۹۵۴ یعنی:”بیانیه” که در سال ۱۹۵۴ آن را در امریکا و به آلمانی نوشته است :
اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح میدهد و آن را کاملترین و معقولترین دین می داند.

این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانه ی اینشتین با آیت الله العظمی بروجردی (فوت۱۳۴۰ش =۱۹۶۱م) است که توسط مترجمین برگزیده آن زمان ایران محرمانه صورت پذیرفته است.

 آلبرت اینشتین و مطالعه کتاب بحار الانوار علامه مجلسی

اینشتین در این رساله “نظریه نسبیت” خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از (نهج البلاغه) و بیش از همه بحارالانوار علامه مجلسی (که از عربی به انگلیسی ترجمه و تحت نظر آیت الله بروجردی شرح می شده) تطبیق داده و نوشته که :
 هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمیشود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه پیچیده “نسبیت” را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان نفهمیده اند .

 از آن جمله حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) نقل میکند که : هنگام برخاستن از زمین دامن یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی میخورد و آن ظرف واژگون میشود.اما پس از اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) از معراج جسمانی باز میگردند مشاهده میکنند که پس از گذشت این همه زمان هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است …
اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه ی “نسبیت زمان” دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن مینویسد…

همچنین اینشتین در این رساله “معاد جسمانی” را از راه فیزیکی اثبات میکند (علاوه بر قانون سوم نیوتون=عمل وعکس العمل) . او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف “نسبیت ماده و انرژی” میداند:
E = M.C۲ » M = E :C۲

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره عینا” به ماده تبدیل شده و زنده خواهد شد.

 اینشتین قائل است که وحدت وجود(بحث های فلسفی) از خرافات شایع است

او همچنین در همین رساله عقیده ی به “وحدت وجود” را از خرافات های شایع شده توسط ملا صدرا تلقی کرده و آن را از دیدگاه “فیزیک کلاسیک” و “فیزیک نسبیتی” به شدت مورد حمله قرار می دهد …
بطور خلاصه: او میگوید: هر موجودی دارای حیطه و مرز فیزیکی خاص خود است (حیز وجودی) که امکان ندارد با موجود یا وجود دیگری اتحاد یا وحدت داشته یا بیابد…

 او همچنین در همین رساله عقیده ی به “وحدت وجود” را از خرافات های شایع شده توسط ملا صدرا تلقی کرده و آن را از دیدگاه “فیزیک کلاسیک” و “فیزیک نسبیتی” به شدت مورد حمله قرار می دهد …
بطور خلاصه: او میگوید: هر موجودی دارای حیطه و مرز فیزیکی خاص خود است (حیز وجودی) که امکان ندارد با موجود یا وجود دیگری اتحاد یا وحدت داشته یا بیابد…