.

.
روزی علامه امینی صاحب کتاب ارزشمند الغدیر، باجمعی نشسته بودند که یکی از علمای اهل سنت عمر، اجازه ورود خواست تا سوالی مطرح کند.
پس از اینکه به حضور علامه آمد عرض کرد:
جناب شیخ ما معتقدیم علی (علیه السلام) خلیفه چهارم راشدین است و شما معتقدید اولی آنها.
مگر نه اینکه علی ( علیه السلام) مسلمان و پیرو رسول خدا بوده است پس اصرار شما به برتری او نسبت به سه خلیفه قبلی چیست؟
علامه جواب داد: مگر علی هم مسلمان بود؟!!
همه سکوت کردند، عالم عمری گفت یعنی چه؟ خب معلوم است که مسلمان بود،
علامه گفت: نه من فکر میکنم که علی اصلا مسلمان نبود!!
مجددا عالم سنی عمری گفت: چه میگویی شیخ؟
منظورت چیست؟
علامه گفت: مگر نه اینکه در قرآن آمده است (و ان قیل لکم ارجعوا فارجعوا)،اگر درب خانه مسلمانی را زدید و باز نکرد برگردید،،
ولی تا آنجا که من میدانم عمر با لگد درب خانه را شکست و پهلوی دختر رسول خدا را که پشت در بود شکست!!
آیا به نظر شما علی و فاطمه و اهل بیت خانه رسول خدا مسلمان بودند؟؟؟!
در این هنگام عالم سنت عمری سر به زیر افکند و بی هیچ صحبتی مجلس را ترک کرد.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. هدیه به علامه امینی

.

.

.

فاذا سوّیته و نفخت فیه من روحى

پس چون كار او را به پایان رسانیدم و از روح خود در او دمیدم •••

(سوره حجر ، آیه 29)

.

.

.

جز عشـق تـو هیـچ نیست اندر دل ما

عشـق تـو سرشته گشته اندر گل ما

.

.

خداوند سرپرستی زندگی را در اختیار مرد قرار داده است و او باید از از خود بپرسد قوام و پایداری این امتیازی که به او داده شده است در چیست؟

آقا امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند：
قِوامُ العَيشِ حُسنُ التَّقدِيرِ و مِلاكُهُ حُسنُ التَّدبيرِ

 پايدارى زندگى به برنامه ريزى درست و
وسيله رسيدن به آن ، مديريّت صحيح است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 6807

____________________

الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ

مردان، سرپرست زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند در بعضی بر بعض دیگر قرار داده است و بخاطر انفاقی که از اموالشان در مورد زنان می کنند. آیه ۳۴نساء.

پس یک مرد برای حفظ آرامش همسرش که اولین تکلیف اوست ، موظفست مدیریت الهی را فرابگیرد و آنرا به کار ببندد.

مرد موظف است اهل خود را امر به نماز کند.
و با موعظه و رفتار حسنه،آنها را از آتش جهنم حفظ کند.
و تنها هدفش کامجویی از همسرش نباشد.

از امام حسن علیه‌السلام پرسیدند：
«پَستى» چیست ؟
حضرت فرمودند:
شخصی خودش را نگه دارد،اما همسرش را رها سازد تا هر کار که خواست بکند.

 بحارالانوار، ج۱۴، ص۹۸

____________________________

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ»(تحریم/6)

ای مومنین خود و خانواده خود را از آتشی نگه دارید که هیزمش انسانها و سنگ است.

این نهایت پستی یک مردست که به زنش اجازه انجام هر رفتاری بدهد
تا اینکه نیازهای جنسی مرد تامین شود.

و متاسفانه اوضاع جامعه ما اکنون این چنین شده است.

از طرفی دست و پای مرد با مهر سنگین و شرایط ضمن عقد و خلاف شرع بسته شده و مرد نه حق ازدواج مجدد دارد نه حق ازدواج موقت.

و اگر کوچک ترین تخطی ای کند مهریه و زندان و…

و از طرفی تنها مکان رسیدن به آرامش جنسی اش از او توقعاتی دارد خلاف شرع.

البته این شرایط سخت توجیه مناسبی برای سست عنصری مرد نخواهد بود و باید به فکر اصلاح امور و رشد و تعالی و تنظیم همسر بر وفق رضای خداوند باشد.

و همچنین باید در مورد پرداخت مهریه و شروط قبل ازدواج بازبینی و بررسی کرد. ان شاء الله

مرد موظف است طبق آیه ,,قوا انفسکم و اهلیکم نارا,, خانواده خود را از معصیت خدا حفظ کند.

و این وظیفه دامنه وسیعی دارد و تکلیف سنگینی است که از مرد خواسته شده.

اما آیا مردان ما معارف الهی رو آموخته اند؟
تا بخواهند، اولا خود عمل کنند؟
وثانیا آن را آموزش بدهند و اجرایش را از خانواده اش مطالبه کنند؟

پناه بر خدا از جهالتی که بر جامعه ما حاکم شده است.

از طرفی زن به آیین همسرش متدین میشود طبق روایت رسول خدا صلوات الله علیه واله.

آیا نباید مردان ما مطالعه روزانه قرآن همراه با تدبر و تفکر در ایات قران و روایات داشته باشد؟

پس مورد اول از تکالیف مرد در راستای تامین آرامش مستدام همسرش

- مدیریت زندگی زن بر پایه احکام خدا هست

مورد بعد طبق آیه (۳۴نساء) و در ادامه
- تامین نفقه همسر هست.

امام صادق عليه السلام :

شوهر در رابطه با همسرش از
سه چيز بى نياز نيست :

سازگارى كه با آن، سازگارى ومحبت و عشق زن را به خود جلب كند؛
خوش اخلاقى با زن و دلبرى از او با آراستن خودبراى وى،
و فراهم آوردن امكانات رفاهى او.

تحف العقول ، ص 323

_______________

اما تکالیف دیگری که خداوند در راستای ایجاد آرامش پیوسته یک زن بر عهده شوهرش نهاده را ذکر میکنیم：

- حق قسم و مضاجعت
- حق آمیزش جنسی
- عفو خطاها و اشتباهات
- حفظ آراستگی ظاهری
- ایجادگشایش در امور زندگی

.

.

.

.

.

الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ الصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَكانَ عَلِيًّا كَبيراً

مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايى كه خداوند ( در ناحيه خلقت فقط نه در ارزش و كرامت انسانى ) براى بعضى نسبت به بعضى ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايى كه از اموالشان (در مورد زنان) مى‏ كنند.

و زنان صالح، زنانى هستند

كه متواضعند، (در برابر همسر)

و در غياب (همسر خود) اسرار و حقوق او را، حفظ مى‏ كنند

در(محدوده و) مقابل حقوقى كه خدا براى آنان قرار داده،.

و (امّا) آن دسته از زنان را كه از سركشى و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد!

(و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دورى نماييد!

و (اگر هيچ راهى جز شدت عمل، براى وادار كردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه كنيد!

و اگر از شما پيروى كردند، راهى براى تعدّى بر آنها نجوييد!

(بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است.

.

.

سوره مبارکه نساء آیه 34

.

.

از آن جمله، ابن بابويه رضى الله عنه در عيون أخبار، از حضرت امام رضا عليه السلام روايت كرده:

كه از آباى كِرام خود عليهم السلام روايت مى‏ فرمود كه حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود كه:

خداوندا! رحمت كن خلفاى مرا! و اين كلام را «3» تا سه مرتبه تكرار فرمود.

كسى گفت: يا رسول اللَّه! خلفاى شما كدام‏اند؟

فرمود كه: آن جماعتى كه بعد از من مى ‏آيند و احاديث و سنّت مرا روايت مى‏ كنند و به مردم بعد از من، تعليم مى‏ كنند. «4» و به اين مضمون، در امالى و معانى الأخبار، روايت نموده. «5»

و محمّد بن الحسن الصفّار رحمه الله، در كتاب بصائر الدّرجات، از معاوية بن عمّار روايت كرده كه گفت: از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام سؤال كردم كه: مردى كه روايتِ حديث شما بسيار كند و در ميان مردم، منتشر سازد و در دل‏هاى شيعيان محكم سازد، افضل است يا مردى عابد كه از شيعيان شما باشد و آن قدر روايت نداشته

باشد؟ فرمود:

كسى كه روايتِ حديث ما بسيار مى‏ كند و حديث ما را در ميان مردم، منتشر مى‏ سازد و در دل‏هاى شيعيان ما محكم مى‏ سازد يا دل‏هاى ايشان را راست مى‏ دارد، افضل

است از هزار عابد.«6»

.

(1). سوره فرقان، آيه 15.

(2). ب:- «تعلّم».

(3). الف:- «را».

(4). عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 1، ص 40، ح 94.

(5). الأمالى، صدوق، ص 247، ح 266؛ معانى الأخبار، ص 374 و 375، ح 1.

(6)منهج اليقين (شرح نامه امام صادق عليه السلام به شيعيان)، ص:351

.

.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ

فِيهَا مِصْبَاحٌ
الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ
لَّا شَرْقِيَّةٍ
وَلَا غَرْبِيَّةٍ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ
وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
نُّورٌ عَلَى نُورٍ
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ

جابربن عبدالله گوید :

وارد مسجد شدم و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را ملاقات کردم.
حضرت فرمودند :

تعجب می کنم از کسی که این آیه را بخواند و معنایش را درک نکند.

گفتم : کدام آیه ؟
حضرت آیه را خواندند و فرمودند:

(مشکاه) محمد است صلوات الله علیه و آله

(مصباح) من هستم.

(زجاجه) حسن و حسین هستند

(کوکب درّی) علی بن الحسین است.

(شجره مبارکه) محمدبن علی است.

(زیتونه) جعفربن محمد

(لا شرقیه) موسی بن جعفر

( لا غریبه) علی بن موسی الرضا

(یکاد زیتهایضی) محمد بن علی

( لم تمسسه نار) علی بن محمد

(نور علی نور) حسن بن علی

(یهدی الله لنوره من یشا) مهدی عجل الله تعالی فرجهم است.

هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْءَاخِرُ وَٱلظَّهِرُ وَٱلْبَاطِنُ حدید/3

اوّل و آخر و پیدا و پنهان اوست

 حجةالاسلام آقای شیخ حبیب اله 1مددی نقل کرد: در ابتدای طلبگی که تازه به قم آمده بودم شهریه نداشتم، از شدت احتیاج نامه ای به آیت الله العظمی حجت کوه کمری نوشتم و وقتی نامه را تقدیم کردم، کناری نشستم و منتظر جواب شدم، آقا نامه را خواند و چیزی در حاشیه نامه نوشت، سپس به من اشاره کرد و رفتم نامه را گرفتم، دیدم در حاشیه نامه نوشته اند:

هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن، برو توبه کن!

من اول متوجه نشدم معنی این کلام چیست؟ بعداً متوجه شدم، چون در نامه نوشته بودم «من اول به امید خدا، دوم به امید شما به قم آمده و مشغول تحصیل شدم» ایشان تذکر داده اند که جز خدا به کسی امیدوار نباش.

آری همه چیز از خداست و طلبه باید همیشه با توکل به خدا به این کار مهم اقدام کند و این تذکر بسیار خوبی برایم بود.1

1.با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل

 اسلام برای هر موجود زنده‌ای حرمت و حقی قرار داده است و به آزار نرساندن به آن‌ها سفارش کرده است، لذا نباید از روی هوس و خوش‌گذرانی جان حیوانات را گرفت و این شیوه که بعضی برای تفریح به آزار و اذیت آن‌ها می‌پردازند، مذموم است.

فَلَيُبَتِّکُنَ‌ آذَانَ‌ الْأَنْعَامِ‌ نساء/119

(شیطان می گوید) به آنان دستور می‌دهم که گوش چهارپایان را بشکافند

شیوه مرحوم نجم‌آبادی مهربانی و محبت با هرکسی بود، راه آدمیت را چنین می‌دانست که به همه نیکی رساند و خدمت کند. موبد بیدگلی گوید: روزی بر روی یک گیاه آتشی افکندم، شیخ به من اعتراض کرد و گفت: این گیاه روح نباتی دارد و از آتش متألم می‌شود چرا چنین کردی؟!
گاهی اتفاق می‌افتاد که گربه‌ای در دامن پوستین ایشان می‌خفت، چون در حال خواب یا چرت بود آقا صبر می‌کرد تا بیدار شود و اگر بیدار نمی‌شد پوستین را می‌گذاشت و خود می‌رفت.

همچنین نقل کرده‌اند: سگ ولگردی در گوشه باغچه خانه ایشان، زاییده بود، یکی از هم صحبت‌های آقا توله سگ‌ها را برده بود و به جای دوری انداخته بود، سگ ماده از دوری توله سگ‌ها بیتابی می‌کرد و شیخ بارها به آن شخص گفت: کار خوبی نکردی که بچه‌ها را از مادر جدا کردی و کسی را فرستاد تا توله سگ‌ها را پیداکرده و آورد و در دامن مادرشان رها کرد.1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل

رقابت سازنده ، از زمینه های رشد انسان است که در فرهنگ اسلامی جایگاه خاصی دارد . اما رقابت در مسائل مادی از نظر اسلام مردود است و ارزشی ندارد .

قرآن می فرماید:

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ (2)

” هرگز چشم خود را به نعمتهای مادی که به گروههایی از آنها داده ایم میفکن “

و بسیارند زنان و دخترانی که به چنین رقابتهایی مبتلا هستند و می خواهند در امور مادی برابر و یا برتر از دوستان و اقوام و همنوعان خود باشند و از این رو، همیشه خود را با افرادی که جایگاهی برتر دارند ، مقایسه می کنند . چرا دوستم لباس آنچنانی ،طلا و زیورآلات و … دارد، ولی من ندارم؟! چرا جهیزیه او بهتر و مدرن تر و کاملتر است؟!چرا مهریه او بیشتر است و عروسی او بسیار با تشریفات برگزار شد؟! اما برای من چنین موقعیتهایی مطرح نیست/.! از آنجا که همیشه افراد برتر در جامعه وجود دارند ، این مقایسه ها موجب حزن و غم و نارضایتی از زندگی و گاه بیماریهای روانی می شود .

لذا نباید موقعیت مادی خود را با دیگران مقایسه نمود . (2)

________________________________________

1-طه/131 ؛حجر/88 .

2-بهشت خانواده، ص157 .

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم  

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿۱۰۵﴾

« اي كساني كه ايمان آورده ايد مراقب خود باشيد، هنگامي كه شما هدايت يافتيد گمراهي كساني كه گمراه شده‏ اند به شما زياني نمي‏رساند، بازگشت همه شما به سوي خدا است و شما را از آنچه عمل ميكرديد آگاه ميسازد. »
 

گاهی در جوامع بشری جریان هایی به وقوع می پیوندد که بیشتر افراد جامعه را همراه خود می برد و هیچ کس را توان رویارویی با آن نیست.
در این میان دینداران از همه بیشتر رنج می برند و می ترسند مبادا این موج بی دینی، دامان آنها را هم آلوده کند؛ از این رو با تمام توان تلاش می کنند؛
اما هر چه بیشتر تلاش می کنند ، کمتر نتیجه می گیرند و چه بسا دچار یأس و ناامیدی می شوند. این آیه، در حقیقت پاسخی برای رفع نگرانی مؤمنان است .

از پیامبر اکرم (ص) درباره آیه 105 سوره مبارکه مائده پرسیدند؛ حضرت فرمود :

« امر به معروف و نهی از منکر کنید؛ اما هنگامی که دیدید مردم، دنیا را مقدم داشته و بخل و هوا  بر آنها حکومت می کند و هر کسی تنها رأی خود را می پسندد ، به خویشتن بپردازید و عوام را رها کنید .»

سوره مبارکه مائده آیه ﴿۱۰۵﴾