یا اَیُهَا العَزیز انْظُرْ إِلَيْنَا نَظْرَةً رَحِيمَةً


مهر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

یا اَیُهَا العَزیز انْظُرْ إِلَيْنَا نَظْرَةً رَحِيمَةً


... و اینک نیک بنگر حتی از میان خارها نیز میتوان رویید: با رویشی سرخ، با منشی سبز و این است رمز دوام شیعیان در حصار دجالیانِ زمان: رویش سرخ حسینی همرا با منش سبز مهدوی!!

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

  • جستجو


    موضوعات

  • همه
  • روایت
  • شهید
  • درست نویسی
  • کلام رهبری
  • سخن بزرگان
  • متفرقه
  • دانلود ها
  • سبک زندگی
  • قرآن
  • امالی(شیخ صدوق)
  • نهج البلاغه
  • شعر
  • نگین آفرینش
  • محرم
  • سیاسی
  • صاحب الزمان
  • اربعین
  • کربلا
  • خدا
  • شهید ابراهیم هادی

  •   فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
  • RSS چیست؟

    آمار

  • امروز: 87
  • دیروز: 59
  • 7 روز قبل: 843
  • 1 ماه قبل: 5093
  • کل بازدیدها: 187267

  • یا اَیُهَا العَزیز انْظُرْ إِلَيْنَا نَظْرَةً رَحِيمَةً


    کاربران آنلاین

  • نورفشان

  • رتبه

     
       
      سخن نیکو    

     

     

    بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرََّحیم

    مجلس نخست

     

     

    روزجمعه

    هجدهم رجب سال سیصد و شصت و هفت هجری

     


                                        سخنِ نیکو 

     

    [1] 1 . علی بن حسین - علیهماالسلام - (امام سجّاد) فرمود: سخن نیکو ثروت را فزون و روزی را بسیار می کند ؛ مرگ را به تأخیر می اندازد ؛ فرد را نزد خانواده محبوب می گرداند و وارد بهشت می کند .


     

     

    المجلس الأول‏

    1 أَخْبَرَنِي سَيِّدُنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقُمِّيُّ أَدَامَ اللَّهُ تَأْيِيدَهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِمِائَةٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ سَبْعِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ وَ السَّيِّدُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُسَيْنِيُّ سَنَةَ سِتٍّ وَ عِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ رَجَبٍ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَ سِتِّينَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى‏

     

      أمالي الصدوق، ص: 2

    بْنُ زَيْدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الْبَزَّازُ بِالْكُوفَةِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ خَالِدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ الْقَوْلُ الْحَسَنُ يُثْرِي الْمَالَ وَ يُنْمِي الرِّزْقَ وَ يُنْسِي فِي الْأَجَلِ وَ يُحَبِّبُ إِلَى الْأَهْلِ وَ يُدْخِلُ الْجَنَّةَ.

     

     

    کلیدواژه ها: امالی صدوق, امام سجاد علیه السلام, بهشت, سخن نیکو
    موضوعات: روایت, امالی(شیخ صدوق)  لینک ثابت [شنبه 1395-05-23] [ 03:29:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      علـــ❤ـی بن ابی طالب علیه السلام    

     

     

    کلیپ مدح بسیار زیبای علی (ع) از حاج مجید بنی فاطمه

     

     

     

    دانلود

     

     

     

    موضوعات: دانلود ها  لینک ثابت  [ 12:35:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      علی بن موسی الرضا علیه السلام (دانلود)    

     

     

    مدیحه  حضرت ثامن الائمّه علی بن موسی الرّضــــ❤ــا (علیه السلام)

     

     

    خاک حرم رسید . دوا نیز داده شد

    میثم مطیعی

     

     

    دانلود

     

     

    موضوعات: دانلود ها  لینک ثابت  [ 12:15:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وعجل فرجهم    

     

     

     

     

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، تنها دعايي هست كه حتما مستجاب مي شود.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، بهترين هديه از طرف خداوند براي انسان است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، تحفه‌اي از بهشت است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، روح را جلا مي‌دهد.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، عطري است كه دهان انسان را خوشبو مي‌كند.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، نوري در بهشت است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، نور پل صراط است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، شفيع انسان است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، ذكر الهي است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، موجب كمال نماز مي‌شود.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، موجب كمال دعا و استجابت آن مي‌شود.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، موجب تقرب انسان است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، رمز ديدن پيامبر در خواب است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، سپري در مقابل آتش جهنم است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، انيس انسان در عالم برزخ و قيامت است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ،جواز عبور انسان به بهشت است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، انسان را در سه عالم بيمه مي‌كند.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، از جانب خداوند, رحمت است و از سو فرشتگان پاك كردن گناهان و از طرف مردم دعا است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، برترين عمل در روز قيامت است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، سنگين ‌ترين چيزي است كه در قيامت بر ميزان عرضه مي‌شود.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ،محبوب ‌ترين عمل است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ،آتش جهنم را خاموش مي‌كند.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد، فقر و نفاق را از بين مي‌برد.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ،زينت نماز است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، بهترين داروي معنوي است.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ،گناهان را از بين مي‌برد.

    اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وعجل فرجهم

     

     

     

    موضوعات: متفرقه, سبک زندگی  لینک ثابت  [ 11:34:00 ق.ظ ]

    1 نظر »

       
      اگر ابوبکر راستگوست!    

     

     

    در مناظره امام رضـــــ❤ــا علیه السلام  در حضور مأمون

     

     عده ای از حضرت رضا علیه السلام خواهش کردند که در حضور مأمون در مناظره‌ای در مورد امامت شرکت کند. امام پذیرفت، مجلسی تشکیل شد و «یحیی بن ضحاک سمرقندی» برای بحث با او دعوت شد.


     امام فرمود: «بپرس!»

     او گفت: «شما بپرسید ای پسر رسول خدا تا ما به سؤال شما افتخار کنیم.»

     امام فرمود: «ای یحیی! نظر تو درباره کسی که ادعا می‌کند راستگوست ولی به راستگویان، نسبت دروغ‌گویی می‌دهد، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگو؟»


     یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت.

     مأمون گفت: «چرا جواب نمی‌دهی؟»

     یحیی گفت: «سؤالی از من کرد که نمی‌توانم پاسخ دهم.»

     مأمون از حضرت رضا علیه السلام پرسید: «منظورتان از این سؤال چه بود؟»

     امام فرمود: «من از یحیی با کنایه پرسیدم اگر ابوبکر راستگو بوده، پس راویان صادق و راستگو که گفته اند ابوبکر بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد: « شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهتر از شما نیستم.» باید این سخن هم راست باشد و اگر این سخن ابوبکر راست است می گوییم امیر باید از رعیت بهتر باشد، پس ابوبکر امام نیست.

     همچنین از قول ابوبکر نقل کرده اند که گفته است: « من شیطانی دارم که مرا وسوسه می کند و من گرفتار او هستم.» اگر ابوبکر راستگوست و این سخن هم راست است، پس نمی تواند امام باشد چون شیطان نمی تواند در امام تصرف کند و نیز از عمر نقل کرده اند که گفته است: «امامت ابوبکر یک کار ناگهانی و بدون مقدمه بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد، پس هر کس این کار را تکرار کند، او را بکشید.»

     اگر عمر راستگو بود پس امامت ابوبکر به نظر عمر هم صحیح نبوده و اگر دروغ گفته که خودش برای زعامت و رهبری مسلمین لیاقت ندارد.»


     سخن حضرت که به اینجا رسید مأمون آن چنان عصبانی و ناراحت شد که بی مقدمه فریادی کشید که همه آن عده متفرق شدند.

     سپس رو کرد به بنی هاشم و گفت: « مگر من نگفتم حضرت رضا (علیه السلام ) را شروع کننده بحث قرار ندهید و بر علیه او جمع نشوید؟ اینها علمشان از علم رسول الله است.»

     


    بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۳۴۸، ح ۶
    مناقب آل ابی طالب، ج ۲، ص ۴۰۴_۴۰۵

     

     

    .

     

    موضوعات: روایت  لینک ثابت  [ 11:27:00 ق.ظ ]

    1 نظر »

       
      صفات جسمی و روحی بهتــــــــــرین زنان    

     

     

    زنان بهشتــــــــــــــــی !!!

     

     

     

    البته یکی از دوستان فرمودند چرا شما هی از زنان بهشتی حرف میزنید یکمی هم از مردان بهشتی بگید !!!

    بهشون عرض کنم علتش اینه : آخه عزیز دل من اگر زن بهشتیی وجود نداشته باشه پس کی میخاد دست مردا رو بگیره ببره بهشت .

    اونم مردای بیدست و پای حالا

    مگه نشنیدی از دامن زن مرد به معراج رود

    خوب پس بیا و زن بهشتی پیدا کن واگر نیست بساز  بعد مردا خود به خود میرن بهشت .

     

     این بحث در دوقسمت بیان شده :

     1) ویژگی های روحی یک زن خوب

    2) ویژگی های جسمی یک زن خوب

     

     1) ویژگیهای روحی یک زن خوب از دیدگاه اسلام

     

     النساء : 34   الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبيراً

    مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايى كه خداوند ( در ناحيه خلقت  فقط نه در ارزش و كرامت انسانى ) براى بعضى نسبت به بعضى ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايى كه از اموالشان (در مورد زنان) مى‏كنند. و زنان صالح، زنانى هستند كه متواضعند، و در غياب (همسر خود) اسرار و حقوق او را، حفظ مى‏كنند در مقابل حقوقى كه خدا براى آنان قرار داده،. و (امّا) آن دسته از زنان را كه از سركشى و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دورى نماييد! و (اگر هيچ راهى جز شدت عمل، براى وادار كردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه كنيد! و اگر از شما پيروى كردند، راهى براى تعدّى بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است.

     

    من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4368-  وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلَ مِنْ زَوْجَةٍ مُسْلِمَةٍ تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا وَ تُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَهَا وَ تَحْفَظُهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا فِي نَفْسِهَا وَ مَالِهِ

     

    پیامبر اعظم  صلی الله  علیه واله  فرمودند :

    بیشترین فایده  ای که یک مرد  ممکن است بعد از اسلام از آن  بهرمند  شود  همسر مسلمانی  هست  که زمانی که به او نگاه  میکند  او را  شاد  میکند و زمانی که به او  امری میکند  اطاعت  میکند وزمانی که  غایب شد  مال و  آبرویش را  حفظ  میکند

     

    الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى   437 - 130 حقوق الزوج و الزوجة حقوق زن و شوهر …..  ص : 436

    و في حديث عن عليّ عليه السّلام قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله: ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها.

    حضرت امیر  علیه السلام  میفرمایند

    رسول خدا  صلی الله علیه واله فرمودند :

    وای بر زنی که همسرش را  عصبانی کند

    و خوشا به حال زنی که همسرش از او راضی باشد

     

     وسائل‏ الشيعة   20 - 172    89- باب استحباب خدمة المرأة زوجها ف

    25343-  قَالَ وَ قَالَ ع مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَسْقِي زَوْجَهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهَا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ صِيَامِ نَهَارِهَا وَ قِيَامِ لَيْلِهَا وَ يَبْنِي اللَّهُ لَهَا بِكُلِّ شَرْبَةٍ تَسْقِي زَوْجَهَا مَدِينَةً فِي الْجَنَّةِ وَ غَفَرَ لَهَا سِتِّينَ خَطِيئَةً

     

    وفرمودند : هیچ  زنی  نیست  که  به  همسرش  آب بنوشاند  مگر اینکه  این  کار او  بهتر است  از اینکه  بخواهد  یک  سال  تمام  روزها را  روزه  بگیرد  وشبهایش را    در حال  قیام  بسر ببرد

    وخدواند  برای او  در مقابل   هر  باری که  به  همسرش  آب  نوشانده   شهری را  در بهشت   بنا  میکند و از او  هفتاد خطا را می بخشد

     

     الكافي     5     555    باب نوادر …..  ص : 554

    25303-  مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَ صَامَتْ شَهْرَهَا وَ حَجَّتْ بَيْتَ رَبِّهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا وَ عَرَفَتْ حَقَّ عَلِيٍّ فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجِنَانِ شَاءَتْ

     امام  صادق  علیه السلام  در این  روایت   اطاعت   از   همسر  را  در کنار  نماز های  پنج گانه و روزه  ماه  رمضان و  حج  بیت الله  الحرام  و  شناخت  حق  حضرت  امیر مومنان  علی  علیه السلام   از شروط   داخل  شدن  در  بهشت   نام  برده اند  وآنگاه   فرموده اند  چنین  زنی  از هر کدام  از  درهای بهشت  که  بخواهد  میتواند  داخل در بهشت  بشود

      

    صبر بر انتخاب

     

    مستدرك‏ الوسائل     14     241    61- باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط

    وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً وَ رَسُولًا كُلُّ امْرَأَةٍ صَبَرَتْ عَلَى زَوْجِهَا فِي الشِدَّةِ وَ الرَّخَاءِ وَ كَانَتْ مُطِيعَةً لَهُ وَ لِأَمْرِهِ حَشَرَهَا اللَّهُ تَعَالَى مَعَ امْرَأَةِ أَيُّوبَ ع( فی الجنه )

     

    پیامبر اکرم  صلی الله  علیه واله   میفرمایند :

     قسم  به پروردگاری که  مرا  به  حق  به  عنوان   نبی   مبعوث  کرد

    هر  زنی  که صبر  کند  بر  همسری  که  انتخاب  کرده  چه  در سختی و چه  در راحتی  و همیشه   مطیع  او  و گوش  به فرمان او باشد  خداوند تعالی  اورا  همراه با   همسر  ایوب علیهما السلام   در بهشت  محشور  خواهد  کرد

     

     

     همسرم چرا غمگین هستی؟

     

    من‏ لايحضره‏ الفقيه     3     389    باب ما يستحب و يحمد من أخلاق النساء

    4369-  وَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّ لِي زَوْجَةً إِذَا دَخَلْتُ تَلَقَّتْنِي وَ إِذَا خَرَجْتُ شَيَّعَتْنِي وَ إِذَا رَأَتْنِي مَهْمُوماً قَالَتْ مَا يُهِمُّكَ إِنْ كُنْتَ تَهْتَمُّ لِرِزْقِكَ فَقَدْ تَكَفَّلَ لَكَ بِهِ غَيْرُكَ وَ إِنْ كُنْتَ تَهْتَمُّ بِأَمْرِ آخِرَتِكَ فَزَادَكَ اللَّهُ هَمّاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ لِلَّهِ عُمَّالًا وَ هَذِهِ مِنْ عُمَّالِهِ لَهَا نِصْفُ أَجْرِ الشَّهِيدِ

     

    من لا يحضره الفقيه- باب *(اخلاق و صفاتى كه در زنان پسندیده و نیکو  است) *

    و مردى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله آمد و عرض كرد: من همسرى دارم كه وقتی به خانه می روم به استقبال  من  می آيد و زمانی که  بيرون  می روم مرا بدرقه می كند، و هر گاه مرا اندوهگين میبيند از من می پرسد چه چيز تو را غمگين کرده است  اگر براى خرج زندگی است كه آن به عهده تو نمیباشد  و خداوند  آن را به عهده گرفته ، و اگر راجع به امور آخرتى است پس خداوند بر اندوهت بيافزايد،

     رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود:

    آرى خداوند كارگزارانى دارد  و اين زن يكى از آنان است، و او نصف اجر شهيد را خواهد برد.

     

     توبه عملی

     

      من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4366-    وَ رَوَى جَمِيلُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع

     قَالَ خَيْرُ نِسَائِكُمُ الَّتِي إِنْ غَضِبَتْ أَوْ أُغْضِبَتْ قَالَتْ لِزَوْجِهَا يَدِي فِي يَدِكَ لَا أَكْتَحِلُ بِغُمْضٍ حَتَّى تَرْضَى عَنِّي

     

    امام صادق عليه السّلام فرمودند: بهترين زنان شما آن زنى است كه  وقتی عصبانی  باشد  یا  عصبانی شود به  همسر خود چنین  بگويد: دستم در دست تو، نخواهم خوابید  مگر اينكه از من راضى شوى

     

     

     من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4367-  وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كُنَّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَتَذَاكَرْنَا النِّسَاءَ وَ فَضْلَ بَعْضِهِنَّ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ نِسَائِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبِرْنَا قَالَ إِنَّ مِنْ خَيْرِ نِسَائِكُمُ الْوَلُودَ الْوَدُودَ السَّتِيرَةَ الْعَفِيفَةَ الْعَزِيزَةَ فِي أَهْلِهَا الذَّلِيلَةَ مَعَ بَعْلِهَا الْمُتَبَرِّجَةَ مَعَ زَوْجِهَا الْحَصَانَ مَعَ غَيْرِهِ الَّتِي تَسْمَعُ قَوْلَهُ وَ تُطِيعُ أَمْرَهُ وَ إِذَا خَلَا بِهَا بَذَلَتْ لَهُ مَا أَرَادَ مِنْهَا وَ لَمْ تَبَذَّلْ لَهُ تَبَذُّلَ الرَّجُلِ

    جابر ابن  عبد الله انصاری  میگوید :

    با  رسول  خدا  صلی الله  علیه واله   نشسته  بودیم

    ایشان با  ما  در مورد زنها و  فضیلت  عده ای  از آنها   صحبت  کردند

    وفرمودند : آیا میخواهید  بهترین  زنها را  به شما معرفی کنم

    عرضه  کردیم  بلی

    فرمودند :بهترین آنها  زنی  است  که بسیار بچه دار  شود و بسیار مهربان  باشد وبسیار پوشیده  باشد

    بهترین آنها  زنی است  که  عفیف  باشد و در خانواده  اش بسیار  ارجمند و  گرامی

    بهترین  آنها  کسی  است که  در مواجه  با  همسرش  بسیار  ذلیل و با  خشوع  باشد

     وبهترین آنها  کسی است که در برابر  غیر  همسرش در پناه سپر و دژی محکم باشد 

    بهترین آنها  کسی است  که با دقت حرفهای  شوهرش  را بشنود

    وامر او را  اطاعت  کند و زمانی که  همسرش با  او  تنها  شد هر چه  شوهرش از او  بخواهد  به  او  ارزانی کند و آنرا  برای او انجام  دهد  اما  این  پاسخ  گویی او  به  خواسته  های  شهوانی  همسرش  مانند  پاسخ  گویی  مردان  نباشد ( همچون مردان سنگین و با وقار عمل نکند بلکه هر چه در توان دارد آزادانه در اختیار همسرش قرار دهد و به اصطلاح امروزی ها گرم مزاج باشد )

     

     

    الكافي     5     324    باب خير النساء …..  ص : 324

    2-  عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ خَيْرُ نِسَائِكُمُ الَّتِي إِذَا خَلَتْ مَعَ زَوْجِهَا خَلَعَتْ لَهُ دِرْعَ الْحَيَاءِ وَ إِذَا لَبِسَتْ لَبِسَتْ مَعَهُ دِرْعَ الْحَيَاءِ

    امام صادق علیه السلام فرمودند :

    بهترین زنان شما زنی است که زمانی که شوهرش با او خلوت میکند برای شوهرش لباس حیاء را در می آورد و هنگامی که خود را می پوشد ، در کنار شوهرش زره حیاء را به تن میکند

     

     الكافي     5     324    باب خير النساء …..  ص : 324

    3-  الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ وَ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ

     

    امام صادق علیه السلام فرمودند :

    رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند بهترین زنان شما زن باعفتی است که شهوتش زیاد است .

     

     مستدرك‏ الوسائل     14     258    71- باب وجوب طاعة الزوج على المرأة

    16646-  9-  عِمَادُ الدِّينِ الطَّبَرِيُّ فِي بِشَارَةِ الْمُصْطَفَى، بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّدُوقِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ‏ هَاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ابْنِ أَخِيهِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْحَرَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثٍ فَأَيُّمَا امْرَأَةٍ صَلَّتْ فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَ صَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ حَجَّتْ بَيْتَ اللَّهِ الْحَرَامَ وَ زَكَّتْ مَالَهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا وَ وَالَتْ عَلِيّاً ع بَعْدِي دَخَلَتِ الْجَنَّةَ الْخَبَر

     

    ابن  عباس از  رسول  اعظم  صلی الله  علیه واله  نقل  میکند :

    ایشان  فرمودند  هر زنی که در شب  و روز  نمازهای پنگانه را  بخواند و ماه  رمضان را  روزه بگیرد وحج  بیت الله  الحرام  را بجا  اورد و مالش  را  پاک  بگرداند و از  همسرش ازاطاعت کند و ولایت   علی  علیه السلام  را  بعد من  بپذیرد   داخل  در بهشت  خواهد  شد

     

    وسائل‏ الشيعة     20     172    89- باب استحباب خدمة المرأة زوجها فْ

    25342-  وَرَّامُ بْنُ أَبِي فِرَاسٍ فِي كِتَابِهِ قَالَ قَالَ ع الِامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صَالِحٍ وَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ خَدَمَتْ زَوْجَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ أَغْلَقَ اللَّهُ عَنْهَا سَبْعَةَ أَبْوَابِ النَّارِ وَ فَتَحَ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ تَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَتْ

    پیامبر اکرم  صلی الله علیه واله فرمودند: یک زن  صالح  بهتر از  هزار  مرد   غیر  صالح  میباشد

    وهر زنی  که  به  همسرش   هفت  روز خدمت  کند  خداوند  هفت  در  جهنم  را  به روی  او میبندد

    و هشت  در بهشت  را برای  او باز میکند    که  او از هر کدام  که بخواهد  داخل  شود

     (وفی ارشادالقلوب     1     175    الباب الحادي و الخمسون في أخبار عن

     و قال رسول الله  الِامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ…..)

     

      

    ۲) ویژگیهای جسمی یک زن خوب از دیدگاه اسلام

     

    این دسته از روایات با آیاتی که به بررسی صفات حور العین در قرآن پرداخته وفاق دارد

    مثلا :

    النبأ : 33 

    إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31)

    حَدَائقَ وَ أَعْنَابًا(32)

    وَ كَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33

    مسلّماً براى پرهيزگاران نجات و پيروزى بزرگى است: (31

    وبرای آنهاست باغهايى سرسبز، و انواع انگورها، (32

    و حوريانى با سینه های نرم و بزرگ و هم‏سن و سال، (33

     

    سوره واقعه :

     فُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ(34)

    إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً(35)

    فجََعَلْنَاهُنَّ أَبْكاَرًا(36)

    عُرُبًا أَتْرَابًا(37)

    لّأَِصْحَابِ الْيَمِينِ(38)

    و همسرانى بلندمرتبه! (34)

    ما آنها را آفرينش نوينى بخشيديم، (35)

    و همه را دوشيزه قرار داديم، (36)

    زنانى كه تنها به همسرشان عشق مى‏ورزند و خوش زبان و فصيح و هم سن و سالند! (37)

    اينها همه براى اصحاب يمين است، (38)

     

    جثه کوچک و چهره زیبا :

     

    وسائل‏ الشيعة     20     59   عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام  قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله  اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ فَإِنَّ فِعَالَهُمْ أَحْرَى أَنْ يَكُونَ حَسَناً

    پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند :

    خوبی را نزد  زیبا رویان  جستجو کنید چرا که کار های آنها به نیکی نزدیک تر است

     

     مستدرك‏ الوسائل     14     304 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله  عَلَيْكُمْ بِقِصَارِ الْجِرْمِ فَإِنَّهُ أَقْوَى لَكُمْ فِيمَا تُرِيدُونَ

    پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند :

    دخترانی با جثه  کوچک انتخاب کنید چرا که آنها از شما در آنچه از آنها میخواهید قویترند

     

     

    من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4362-    قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع تَزَوَّجْ سَمْرَاءَ عَيْنَاءَ عَجْزَاءَ مَرْبُوعَةً فَإِنْ كَرِهْتَهَا فَعَلَيَّ الصَّدَاقُ

     

    امیر مومنان علی علیه السلام میفرمایند :

    با زنی ازدواج کن که رنگ بدنش  گندم گون ( برنزه )وچشمانی بزرگ و شهلایی و لگنی فراخ  داشته باشد و چهار شانه و میانه قد باشد  اگر  نپسندیدی  مهریه اش با من !

     

     

     من‏ لايحضره ‏الفقيه ج : 3 ص : 389

    4363-  وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً بَعَثَ إِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ قَالَ شَمِّي لِيتَهَا فَإِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ إِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا

     

    رسول خدا  صلی الله  علیه واله  فرمودند :

    زمانی که میخواهد  با  زنی ازدواج کنید  کسی را  بفرستید  تا  او را  بنگرد

    و به او بگویید  که کنار گردنش را ببوید  که  اگر گردنش خوش بو بود  عرق  او خوش بو  خواهد بود و  اگرسینه های او بزرگ  و نرم  بود فرج (الت  تناسلی ) او  بزرگ خواهد بود

     

      قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ اللِّيتُ صَفْحَةُ الْعُنُقِ وَ الْعَرْفُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ أَيْ طَيَّبَهَا لَهُمْ وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ الْعَرْفَ الْعُودُ الطِّيبُ الرِّيحِ وَ قَوْلُهُ ع دَرِمَ كَعْبُهَا أَيْ كَثُرَ لَحْمُ كَعْبِهَا وَ يُقَالُ امْرَأَةٌ دَرْمَاءُ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةَ لَحْمِ الْقَدَمِ وَ الْكَعْبِ وَ الْكَعْثَبُ الْفَرْجُ

     

     من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4364-  وَ قَالَ ع إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَلْيَسْأَلْ عَنْ شَعْرِهَا كَمَا يَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الْجَمَالَيْنِ

    فرمودند :زمانی که  میخواهید  ازدواج کنید  همانگونه   که در مورد زیبایی صورت  پرس و جو میکنید  در مورد  زیبایی مو  هم  سوال  کنید  چرا که  مو یکی از دو زیبایی زن است

     

     

     من‏ لايحضره‏ الفقيه ج : 3 ص : 389

    4365-    وَ قَالَ ع خَيْرُ نِسَائِكُمُ الطَّيِّبَةُ الرِّيحِ الطَّيِّبَةُ الطَّعَامِ‏ الَّتِي إِنْ أَنْفَقَتْ أَنْفَقَتْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ أَمْسَكَتْ أَمْسَكَتْ بِمَعْرُوفٍ فَتِلْكَ مِنْ عُمَّالِ اللَّهِ وَ عَامِلُ اللَّهِ لَا يَخِيبُ

     

     وفرمودند : بهترین زنان شما آن زنی است  که  بوی خوبی بدهد و غذای خوب و نیکو بخورد 

    چنین  زنی اگر انفاق  کند در راه  خیر انفاق  خواهد  کرد و اگر نگاه دارد  برای  زمانی مناسب نگاه میدارد  چنین زنی  از کار گزاران خداست و کارگزاران او خسران  و ضرر نمیبینند.

     

     

    موضوعات: شهید  لینک ثابت [پنجشنبه 1395-05-21] [ 08:27:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      چرا قــــ❤ــرآن معجـــزه است ؟    

     

     

     


     

    با کمال تعجب باید پرسید :  قرآن چه شاخصه هایی دارد که به آن معجزه گفته میشود ؟


    خیلی از انسانهایی که شمه ای  از عقل و عقل گرایی به مشامشان رسیده   ،وقتی میشنوند کسی ادعا میکند من از جانب خداوند ، خبر آورده ام بر انگیخته میشوند تا تحقیق کنند  او چه میگوید وآیا راست میگوید ؟!

     

    از طرفی آنها خبر آوردن از جانب خدا  را محال نمیدانند واحتمال چنین اتفاقی را همیشه میدهند .

    از طرفی احتمال این را میدهند که او دروغ بگوید .

     

    پس:

    نه کلام او را رد میکنند، چون ممکن است حقیقتا او از جانب خدا خبرآورده باشد و احتمال این را میدهند که  با رد کلام او حقیقتی  عظیم را از دست بدهند .

    ونه کلام او را قبول میکنند ، چرا که ممکن است ادعای او یک ادعای دروغین باشد وبا عمل به گفتار او خود را به تکلّف و سختی انداخته باشند و ضرر های زیادی را به خود و دیگران تحمیل کنند .

     

    پس آنها اولین کاری که میکنند این است که از شک و گمان خارج شوند و با اقامه دلیل محکم و ثابت عقلانی ؛ یا صدق و درستی ادعای گوینده را اثبات کنند یا با اقامه دلیل محکم ، بطلان ادعای او را اثبات نمایند  .

     

    در هر حال انسان عاقل  به شک و گمان خود ترتیب اثر نمیدهد .

    من شک دارم و شاید  او واقعا نبی خدا باشد  ، پس شاید  او نبی خدا نباشد .

    درست مانند کسی که شک دارد الآن روز است ، چنین کسی قطعا  شک خواهد داشت که شاید آلان شب باشد .

    پس من همان طور که نمیتوانم ادعای او را بپذیرم ، همان طور نخواهم توانست ادعای او را رد کنم .

    این همان معنای ترتیب اثر ندادن به شکیات و گمان هاست .

    چرا که رد ادعای او بدون دلیل ، عمل کردن به ظنیات است ، همان طور که قبول ادعای او بدون دلیل ، عمل به ظنیات خواهد بود .

    پس باید کسی که ادعای نبوت میکند یک دلیل محکم بر صحت ادعای خود اقامه کند والا ادعای اشخاص به درد ما نمیخورد .

    اگر دلیلی محکم برای اثبات ادعای خودش نداشته باشد سخنان او برای ما هیچ اهمیتی نخواهد داشت  .

    اما چون این امکان وجود دارد که او دلیل محکمی برای ادعای خود داشته باشد ، هر انسان عاقلی به این  امکان و احتمال نیز ترتیب اثر نمیدهد بلکه در مقام تحقیق بر خواهد آمد تا اثبات کند که آیا دلیلی قطعی وجود دارد یا نه .

     

     

    اکنون سوال اساسی این است که :

    دلیل محمد برای ادعای نبوتش چه بوده و چیست ؟


    محمد نیز مانند سایر انبیاء  .

    همانگونه که ما از انبیاء الهی توقع داریم کاری را انجام دهند که انجام آن در توان بشر نیست ، همان گونه توقع داریم محمد نیز چنین کاری را انجام دهد .

    و اگر هیچ کسی نتواند کاری را انجام دهد که از توان بشر خارج است بلکه همه آنهایی که ادعای نبوت دارند کارهایی را انجام می دهند که انسان ها هم میتوانند مثل آن کار را بکنند ، پس  بین آنها و سایر انسانها تفاوتی وجود نخواهد داشت ودیگر ادعای آنها برای ما قابل قبول نخواهد بود .

     

    ما از نبوت سایر انبیاء الهی خبری در دست نداریم ( البته با توجه به این که در مقام اثبات  قرآن هستیم وهنوز قرآن ثابت نشده است  )  چرا که تنها دلیل معتبر ، قرآن خواهد بود .

     

    واین یعنی یک تفاوت عمده بین معجزه محمد ومعجزه  سایر انبیاء الهی .

    به بیانی واضح تر  معجزه  محمد در نبودش نیز یک معجزه خواهد بود به خلاف معجزه سایر انبیاء.

    علت این نکته را باید در ختم وحی جست و جو کرد . تفصیلا به یاری خدا این مطلب بیان خواهد شد.

     

    اما هنوز ما به پاسخ سوالمان نرسیده ایم :
    محمد چه کاری را کرده  که انجام آن در توان انسانها نیست ؟


    وآن چه کاری است که چون او چنین کاری را کرده در حالی که خود او یک انسان است پس ما باید  بفهمیم واقعا دستش در دست  یک موجود بینیاز است ؟

     

     

    محمد ادعا میکند من پیامبر خدا هستم .

    وبرای اثبات ادعای خود ، قرآن را به عنوان معجزه به ما معرفی میکند .

    حال باید بررسی کنیم و ببینیم که قرآن چه شاخصه هایی دارد که انجام آن شاخصه ها از توان بشریت خارج میباشد ؟


    در دو بخش عمده میتوان جواب را پیدا کرد :

    1)      الفاظ آن به گونه ای چینش شده که بیان کردن مانند آن الفاظ در توان  انسان نیست .

    2)      معنایی که در قرآن توسط الفاظ بیان شده معنایی است که بیان آن در توان انسان نیست .

     

     

    اعجاز معنوی قرآن در بخشهای گوناگونی  ، معنا پیدا میکند که من به سه بخش آن اشاره میکنم :

    1)      خبر های علمی قرآن : که با توجه  به کشفیات بشر بر اثر تلاش های زیاد ، قواعد علمی ای به ثبت میرسد که قرآن هزار وچهار صد  سال قبل و بدون این امکانات به آن اشاره کرده است .این بخش اعجاز قرآن ذهن بسیاری از دانشمندان را مجذوب خود کرده و آنها را متوجه خالقی میکند که برای رسیدن به این اطلاعات نیازمند ابزار های محدود بشری نیست که البته همین ابزارهای محدود هم در زمان نزول قرآن وجود نداشته بنا برین  میتوان به قرآن گفت : کاری که در توان بشر نیست .

    2)      خبر هایی که قرآن بارها و بارها از آینده بیان میکند و آنها بدون هیچ تخلفی به وقوع میپیوندد.

    3)      یک پارچگی و عدم اختلاف و تعارض در تمام متن ششصد صفحه ای قرآن .که با توجه که محدودیت نوشتار انسان ولو در حد  یک صفحه و اشکالات فراوانی که به همان نوشته محدود یک صفحه ای وارد میشود ، دلیلی بس قاطع برای کسانیست که ذهنی فعال و منتقد دارند ، آنگاه که جواب انتقادهایشان را بدون تعارض  از متن شریف قرآن میشنوند .

     

    البته نباید غافل بود همانطور که اشاره شد،  استحکام اعجازی قرآن ، نتنها دلیلی محکم بر صدق ادعای نبوت  محمد است بلکه به معنایی دقیق تر ، دلیلی محکم بر اثبات وجود خداست .

     

     

     

    حال در متن زیر برای هر کدام از موارد بالا  نمونه هایی را بیان میکنیم :

     

     

    1)      اعجاز لفظی قرآن:

    آیات زیادی در قرآن وجود دارد که از همه انسانها دعوت به مبارزه کرده است .

    در طول تاریخ اسلام ، افراد زیادی از گروه های مختلفی همچون یهودی ها که به شهادت  تاریخ و حتی خود قرآن از دشمن ترین دشمنان اسلام می باشند ، سعی و تلاش فراوان کرده اند که این مبارزه طلبی قرآن را پاسخ داده و اثبات کنند که بیان الفاظ قرآن بشری بوده و در توان همه انسانها که یکی از آنها خود ما هستیم و دیگری محمد ، میباشد .

    واگر قرآن و الفاظ آن در توان انسانها است باید محمد ، کار دیگری رابرای اثبات ادعای خود ، بکند که در توان بشریت نباشد .

    اما هنوز هم نتوانسته اند به مبارزه طلبی قرآن پاسخ دهند و مانند و مثالی برای قرآن بیاورند  وادعای قرآن را نقش بر آب کنند .

    من خارج از گود از تمام کسانی که استعداد های شکوفا دارند تمنا میکنم اگر میتوانند مانند قرآن بیاورند و این همه ادعاهای بیخود نکنند وسر فلک را در حلقوم حماقتشان فرو نبرند . بلکه قبل از هر گونه داد و فریاد متنی را آماده کنند که یارای مقابله با قرآن را داشته باشد .

     

    البته محتوای متن برای ما مهم نیست بلکه چون ادعا شده چینش الفاظ نیز در توان بشر نیست فقط الفاظی بیاورند مانند الفاظ قرآن .

    برای این کارشان حتی از خود محمد هم میتوانستند کمک بگیرند .

     

    آنهایی که محتوای قرآن را خدایی میدانند ، قطعا  محتوای آیه سیزده سوره هود را  نیز،خدایی خواهند دانست .

    این محتوای خدایی بیان میکند که حتی چینش الفاظ در توان محمد نیست از این روست که ضمن مبارزه طلبی برای آوردن الفاظی مانند الفاظ قرآن ، حتی قرآنی که به ادعای دشمنان محتوایی دروغین دارد ، از آنها میخواهد که از تمام توان بشریت استفاده کنند حتی از خود محمد نیز کمک بگیرند  :

    آیه را ببینید  …


     

    هود : 13 أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ

    آنها مى گویند: «محمد به دروغ این (قرآن) را (به خدا) نسبت داده (واین قرآن ساختگى است)

    به آنها بگو:

    اگر راست مى گویید، شما هم ده سوره ساختگى همانند این قرآن بیاورید

    و تمام کسانى را که مى توانید به غیر از خدا برای انجام این کار دعوت کنید!» ( حتی خود محمد )

     

     

     

    2)      اعجاز علمی قرآن :

     

    1) کاهش اکسیژن در ارتفاعات

    قرآن بیان میکند که هر چه بر ارتفاع زمین افزوده می شود اکسیژن موجود در جو کاهش پیدا میکند .این حقیقت را قرآن هزار و چهار صد سال پیش بیان میکند در حالی که رابطه کاهش اکسیژن در اثر افزایش ارتفاع،  در صد سال گذشته کشف شده است .

    الأنعام : 125   فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ

    آن كس را كه خدا بخواهد هدايت كند، سينه‏اش را براى  اسلام، گشاده مى سازد

     و آن كس را كه  بخواهد گمراه سازد، سينه‏اش را  تنگ مى‏كند مانند کسی که  به آسمان بالا میرود ،

     اين گونه خداوند پليدى را بر افرادى كه ايمان نمى‏آورند قرار مى‏دهد!

     

    2) گرد بودن زمین

    اما نکته علمی بعدی  ؛  قرآن از گرد بودن زمین خبر میدهد :

    این آیات  را ببنید :

    الصافات : 5   رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ

    پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آنهاست، و پروردگار مشرقها!

     

    المعارج : 40   فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ

    سوگند به پروردگار مشرقها و مغربها كه ما قادريم … (40)

     

    مشرق یعنی مکان طلوع خورشید و مغرب یعنی مکان غروب خورشید

     

    تنها در صورتی زمین میتواند مشرق ها و مغربهای  متعددی داشته باشد  که کروی و گرد باشد .

    در حالی قرآن این حقیقت را بیان میکند که کشف این حقیقت به کمتر  از چهار صد سال گذشته باز میگردد .

     

     

     

     

    3)      محافظ سه لایه ای جنین :

    قرآن بیان میکند که جنین انسان در سه لایه رشد و تکامل پیدا میکند و چون در این سه لایه نور وجود ندارد از آن تعبیر به ظلمتهای سه گانه میکند :

     

    الزمر : 6   يَخْلُقُكُمْ في‏ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ في‏ ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ

     او شما را در شكم مادرانتان خلق کرد .  آفرينشى بعد از آفرينش ديگر، در ميان تاريكيهاى سه گانه!

     اين است خداوند، پروردگار شما كه حكومت (عالم هستى) از آن اوست هيچ معبودى جز او نيست پس چگونه از راه حق منحرف مى‏شويد؟!

     

    امروزه دانشمندان این سه لایه را بعد از دست رسی به امکانات پیشرفته و مطالعات دقیق کشف کرده اند در حالی که خدای محمد ، این علم را قبلا  به محمد یاد داده بود .

    نام این سه لایه  به این ترتیب  است :

    پوست شکم مادر ، رحم ، و مشیمه .( یا پرده آمینون ، پرده کورین  و کیسه زرد )

     

    ( نقل شده از کتاب پژوهشی در اعجاز علمی قرآن نوشته دکتر محمد علی رضایی اصفهانی – صفحه 516 )

     

    برای بررسی ابعاد بیشتر اعجاز علمی قرآن به کتابهایی که در این زمینه نوشته شده واین موارد را جمع آوری کرده مراجعه فرمایید :

     

    4)      اخباری که قرآن از آینده میدهد :

    5)       

    برای نمونه به یک مورد اشاره می کنم :

    الروم : 2   غُلِبَتِ الرُّومُ

    روميان شکست خوردند

    الروم : 3   في‏ أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

     (و اين شكست) در سرزمين نزديكى رخ داد امّا آنان پس از (اين) شکست ، بزودى پیروز  خواهند شد .

     

    شان نزول:

    این آیات  به این دلیل نازل شد كه در آن هنگام كه پيامبر صلی الله علیه وآله  در مكه بودند، و مؤمنان در اقليت قرار داشتند، جنگى ميان ايرانيان و روميان در گرفت، و در اين نبرد ايرانيان پيروز شدند.

     

    مشركان مكه اين را به فال نيك گرفتند و دليل بر حقانيت شرك خود دانستند! و گفتند: ايرانيان مجوسى هستند و مشرك (دوگانه‏پرست) اما روميان مسيحيند و اهل كتاب، همانگونه كه” ايرانيان” بر” روميان” پیروز شدند ،  پيروزى نهايى نیز  از آن شرك است و طومار اسلام به زودى پيچيده خواهد شد و ما پيروز مى‏شويم.

    گرچه اينگونه نتيجه‏گيريها پايه و مايه‏اى نداشت اما در آن جو و محيط براى تبليغ در ميان مردم جاهل خالى از تاثير نبود، لذا اين امر بر مسلمانان  فشار زیادی را وارد کرد .

    آيات فوق نازل شد و قاطعانه گفت: گرچه ايرانيان در اين نبرد پيروز شدند اما چيزى نمى‏گذرد كه از روميان شكست خواهند خورد و حتى حدود زمان اين پيشگويى را نيز بيان داشت و گفت اين امر فقط در طول چند سال به وقوع مى‏پيوندد!.

    اين پيشگويى قاطع قرآن نشانه اعجاز اين كتاب آسمانى و تکیه  آورنده آن به علم بى پايان پروردگاریست عالم به  غيب .

     

     

     

    4)  یک پارچگی  متن قرآن

    بارها و بارها شده که متنی را تنظیم نموده اید .البته به خاطر اهمیت موضوع  بارها آن را چک نموده اید که مبادا در آن خطا و دو گانه  گویی یا پارادوکس وجود نداشته باشد .حتی بعد از مطالعه دقیق آن را  به  متخصص آن رشته نیز نشان داده اید تا خطا های متن را بگیرد .واصطلاحا آنرا ویرایش کند ، اما باز هم احتمال خطا گیری وجود دارد .

    تازه متن شما کمتر از یک صفحه نیز بوده است  .

     

    گذشته از این

    تمام کتاب هایی که انسانها نوشته اند ؛

    حتی اگر علامه دهر بوده باشند ، پر از  تناقض و دو گانه گویی میباشد .

    کتابی را پیدا نخواهید کرد که اول و آخر آن بدون هیچ گونه  تناقض باشد،  جز قران کریم .

     

    امتحان کنید :

     

    النساء : 82   أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فيهِ اخْتِلافاً كَثيراً

    آيا درباره قرآن نمى‏انديشند؟!

     اگر از سوى غير خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مى‏يافتند.

     

    همان طور که اشاره کردم این آیه نتنها  اعجاز قرآن را اثبات میکند بلکه به طور ضمنی اصل وجود قدرتی که توان بیان چنین کتابی را فقط او دارد ، نیز اثبات میکند .

     

    اگر قرآن کار غیر خدا بود در آن اختلافات زیادی یافت میشد .

    اکنون که در آن هیچ اختلافی وجود ندارد ، این یعنی خدا وجود دارد  و قرآن  نیز از جانب او برای انسانهایی آمده که اهل اندیشه و تفکر هستند .

     

    قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً

    الإسراء : 107
    به آنها بگو : «چه به قرآن ايمان بياوريد، و چه ايمان نياوريد،

     كسانى كه پيش از آن به آنها دانش داده شده است ،

    هنگامى كه (اين آيات) بر آنان خوانده مى‏شود، سجده‏كنان به خاك مى‏افتند .

     

     

    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    السلام علیک  ایها النبی  و رحمه الله و برکاته

    والسلام علینا و علی عباد الله الصالحین

     

    موضوعات: روایت, قرآن  لینک ثابت  [ 07:55:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      موانع ازدواج    

     

     

    نگرانی از تأمین اقتصاد خانواده


    با کاوشی مختصر در جامعۀ امروز، با مردان زیادی مواجه خواهیم شد که از ترس مخارج ازدواج و همسرداری، از این وظیفه و مسئولیت دینی و اجتماعی خود، سر باز می زنند.
    در واقع این افراد، نگران تنگ دستی بوده، از مشکلات مالی پس از ازدواج هراسان هستند. باید به این مردان یادآور شد که خداوند متعال در کلام خود به انسان ها برای تأمین مالی تشکیل خانواده، وعدۀ قطعی داده است: «وَ أنکِحُوا الأیامَى مِنکُمْ وَ الصَّالِحِین مِنْ َعِبَادِکُمْ وَ إِمَائِکُمْ إِن یکُونُوا فُقَرَاءَ یغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّه وَاسِعٌ علیم.» [1]
    «مردان و زنان بی همسر و غلامان و کنیزان درست کارتان را همسر دهید. اگر تنگ دست هستند، خداوند آن ها را به فضل خویش بی نیاز خواهد کرد و خداوند گشایشگر داناست» این آیه وعدۀ قطعی خداوند برای تأمین هزینه های ضروری ازدواج است. خداوند تأکید می فرماید: تنگ دستان را از فضل خویش روزی خواهد داد و تمکن لازم برای ازدواج آنان را تأمین خواهد کرد.
    به بخشش فزون تر و بیشتر از حد «فضل» می گویند که بر اساس لطف است و اعطا کننده، بدون داشتن وظیفه یا استحقاق قبلی طرف مقابل، به او می بخشد.[2] پس قرار نیست در خصوص ازدواج، خداوند بر اساس حساب و کتاب های عادی و استحقاق ما بخششی کند؛ بلکه لطف او بر اساس فضل و بدون حساب است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص این آیۀ شریفه می فرماید: «هر کس از ترس فقیر شدن ازدواج نکند، خداوند به گمان بد برده است».

    هر کس از ترس فقیر شدن ازدواج نکند، خداوند به گمان بد برده است.

    واقعیت این است که تأمین هزینه های اصلی و اساسی ازدواج بر عهدۀ خداوند است. اگر مخارج غیر ضروری که ریشه در سنت های غلط، اسراف و تقلید از دیگران دارد، حذف شود مانعی برای ازدواج وجود نخواهد داشت. پس شایسته است با مدیریت صحیح بر مخارج ازدواج، راه عمل به این توصیۀ دینی را هموارتر سازیم. [3]

     

    فرار از مسئولیت


    یکی دیگر از دلایل مهمی که مانع از ازدواج مردان می شود، فرار از قبول مسئولیت است. واقعیت این است که هیچ رشدی در شخصیت انسان بدون قبول مسئولیت محقق نمی شود. با قبول مسئولیت ها و تحمل مشکلات و مدیریت آنها، گوهر وجود آدمی استخراج می شود و توانایی های بالقوۀ او، در عمل ظاهر و منجر به کسب موفقیت های بیشتر در حوزه های مختلف زندگی فردی و اجتماعی می شود. این، مضمون فرمایش زیبای امیرمؤمنان علی (علیه السلام) است: «فی تقلب الاحوال علم جواهر الرجال» [4] در دگرگونی حالات، گوهرهای مردان شناخته می شود»، پس شایسته است جوانان به دنبال کسب زمینه ها و آمادگی های لازم برای ازدواج باشد و بزرگان نیز اسباب ازدواج فرزندان خود را مهیا کنند که از حقوق اساسی فرزندان بر پدر، به ازدواج در آوردن آنهاست. [5]

     

     

    منبع: کتاب کلبة آرامش، جایگاه و نقش پدر در خانواده، معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی

     

    ————————————————
    پی نوشت ها:
    1- نور: 32.
    2- فضل به فزونی و زیادتی. مقدار زائد از حد متوسط که بیشتر در امور پسندیده به کار می رود. هر عطیه و احسانی را که بر معطی لازم نباشد، فضل می گویند (مفردات، ص۳۴۳).
    - کافی، ج۵، ص۳۱۳، حدیث۵. از محمدبن جعفر از پدرش امام صادق، از پدرانش (علیهم السلام).
    3- نهج البلاغه، حکمت721.
    4- از حقوق فرزند بر پدرش این سه چیز است: نام نیکو بر او بپسندد، به او سواد و قرآن بیاموزد و هنگامی که بالغ شد، او را همسر دهد (مکارم الاخلاق، ج۱، ص۴۷۴، حدیث1627). برای توضیحات بیشتر نک: فصل ضرورت و اهمیت فرزند آوری.

     

     

    کلیدواژه ها: ازدواج, امام رضا علیه السلام, سبک زندگی اسلامی
    موضوعات: متفرقه, سبک زندگی  لینک ثابت [چهارشنبه 1395-05-20] [ 04:52:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      روش زندگی شهیــــــ❤ــــــد احمــــــــدعلی نیری    

     

     

     

    احمد آقا در سنین نوجوانی الگوی کاملی از اخلاق و رفتار اسلامی شد.هر کاری که می کرد یقینا در دستورات دینی به آن تاکید شده بود.

    یکی از ویژگی های خاص ایشان احترام فوق العاده به پدر و مادرش بود.به طوری که هر بار مادرش وارد  اتاق می شد ایشان حتما به احترام مادر از جا بلند می شد.

    این احترام تا جایی ادامه داشت که یک بار دیدم احمد آقا به مسجد آمده بود و ناراحت است!

    با تعجب از علت ناراحتی او سوال کردم.گفت:هر بار که مادرم وارد اتاق می شد جلوی پایش بلند می شدم.تا اینکه امروز مادرم به من اعتراض کرد که چرا این کار را میکنی؟من از این همه احترام گذاشتن تو اذیت می شوم و ….

    احمد به صله ی رحم بسیار اهمیت می داد.وقتی دفتر خاطرات او را ورق می زنیم با زندگی یک انسان عادی مواجه می شویم؛مثلا در جایی آورده:

    «امروز به خانه ی عمه رفتم و مشغول صحبت شدم.بعد به خانه آمدم و رفتم نان خریدم و بعد کمی استراحت کردم.مسجد رفتم و آمدم مشغول مطالعه شدم و …»

    در مسجد هم که بو همین روند ادامه داشت.ظاهر زندگی او بسیار عادی بود.

    احمد آقا ادب را از استاد خو،آیت الحق حاج آقا حق شناس،فرا گرفته بود.همیشه در سلام کردن پیش قدم بود.حتی در مقابل بچه های کوچک هیچ گاه ندیدیم که احمد در کوچه و خیابان چیزی بخورد.می ترسید کسی که ندارد و مشکل مالی دارد ببیند و ناراحت شود.

    احمد آقا هر چه پول تو جیبی از پدرش می گرفت یا هرچه که کار کرده بود را خرج دیگران می کرد. بخصوص کسانی که می داسنت مشکل مالی دارند.

    بارها شده بود که احمد آقا در مسجد برای ما صحبت می کرد و بچه هایکی یکی به جمع ما اضافه می شدند.ایشان با تواضع جلوی پای همه ی این بچه ها بلند می شد و به آنها احترام می کرد.

    خدا می داند که احترام و ادبی که ایشان برای بچه ها قائل بود چقدر در روحیه ی آن ها تاثیر داشت.

    بچه های که تشنه ی محبت بودند با یک مربی ارتباط داشتند که اینگونه برای آهنا احترام قائل بود.

    فراموش نمی کنم. احمد آقا هیچ گاه از کارا ها واعمال عرفانی خودش حرفی نمی زد،بلکه با ادب و رفتار خود دیگران را عامل به دستورات دین می کرد.

                                                      ****

    خانواده ی آنها نسبتا ثروتمند بودندوپدرش از خارج کشور برای او یک کتانی بسیار زیبا آورده بود.

    آن موقع این چیز ها اصلا نبود.احمد همان شب کتانی را به مسجد آورد و به من نشان داد.

    می دانت که خانواده ی ما بضاعت مالی چندانی ندارد.برای همین اصرار داشت که من آن کتانی را بردارم.می گفت:من یک کتانی دیگر دارم.

    به تمامی مستحباتی که می شنید عمل می کرد؛ مثلا ، به یاد دارم چهل روز جلوی درب خانه را آب و جارو می کرد.

    در خانه وقتی می خواست بخوابد به انداختن تشک و یا داشتن تخت و … مقید نبود.

    با اینکه در خانه هر چه که می خواست برایش فراهم ود.اما یک پتو بر می داشت و به سادگی هر چه تمام تر می خوابید.

    مدتی در چای فروشی یکی از بستگان کار میکرد.احتیاجی به پول نداشت امام میدانست که اهل بیت ، بیکارای را بزرگترین خطر برای جوانان معرفی کرده اند.

    کار احمد آقا بسته بندی چای بود.آن موقع چای را مخلوط می کردند و در بسته های زرد و قرمز می فروحتند.

    آخر هفته حقوق می گرفت.همان موقع خمس حقوق را حساب می کرد و سهم سادات آن را به یکی از سادات مستحق می داد.

    سهم  امام را هم غیر مستقیم به حاج آقا حق شناس می داد.البته کار احمد آقا در چای فروشی زیاد طولانی نشد.

    احمد آقا بسیار اهل مطالعه بود . برخی کتاب های ایشان اصلا در حد و اندازه های یک جوان و نوجوان نبود.اما با کمک اساتید حوزه از آن ها استفاده می کرد.

    این کتاب ها بعد ها جمع آوری و به حوزه های عملیه ی قم اهدا شد.

     

     

    منبع : کتاب زندگینامه و خاطرات عارف شهیــــــ❤ــــد احمـــــــد علی نیری

    .

    .

    موضوعات: شهید  لینک ثابت  [ 01:05:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      منشـأ زلــــــزله چیـست؟    

     

     

    کلیپ سخنرانی مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی

     

     

    دانلود

     

     

    موضوعات: روایت, سخن بزرگان, دانلود ها  لینک ثابت  [ 12:36:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »
    « 1 ... 38 39 40 41 42 43 ...44 ...45 46 47 ...48 49 »
     
    •  خانه  
    •  تماس   
    •  ورود