امیرالمومنین علـــی علیه السلام به مالک اشتر می فرماید:

✨"(با مردم مهربان باش) زیرا مردم دو دسته اند:

دسته ای برادر دینی تو ؛

و دسته دیگر همانند تو در آفرینش می باشند.

اگر گناهی از آنان سر می زند یا علت هایی بر آنان عارض می شود،

یا خواسته و نا خواسته اشتباهی مرتکب میشوند؛

آنان را ببخشای و بر آنان آسان گیر؛

آنگونه که دوست داری خدا تو را ببخشاید و بر تو آسان گیرد."✨

پی نوشت :

✅ جزء امام معصوم و نبی مکّرم؛ هرکسی ممکن است اشتباه کند، خلاصه کلام امام به بیانی ساده اینست که به مردم سخت نگیر و اگر خطایی می کنند گذشت کن همانطور که دوست داری خدا از خطاهای تو چشم پوشی کند .

ابو سعيد عقيصا مى گويد:به حضرت امام حسن (علیه السلام) گفتم:

چرا با معاويه صلح كردى و حال آنكه حق با تو و معاويه گمراه و ستمگر است؟

فرمود:آيا من پس از پدرم،حجت خدا و امام نيستم؟

گفتم آرى.

فرمود:مگر رسول خدا در حق من و برادرم نفرمود:الحسن و الحسين امامان،قاما او قعدا؟ حسن و حسين امامند چه قيام كنند و چه نكنند؟

گفتم:آرى.

فرمود:پس من امام هستم،چه قيام كنم و چه نكنم.

آنگاه براى او،علت آنكه قيام نفرمود،توضيح داد كه:

به همان سبب با معاويه صلح كردم كه پيامبر خدا با بنى ضمره و بنى اشجع و با اهل مكه در حديبيه صلح كرد،با اين تفاوت كه آنان كافر بودند و معاويه و ياران او در حكم كافرند.

اى ابو سعيد!،اگر من از جانب خداوند امامم،ديگر معنا ندارد كه راى مرا سبك بشمارى،گر چه مصلحت آن بر تو پوشيده باشد.

مثل من و تو،چون خضر و موسى است.

خضر كارهايى مى كرد كه موسى مصلحت آنرا نمى دانست و در خشم مى شد اما چون خضر او را آگاه مى ساخت،آرام مى گرفت،من هم خشم شما را بر انگيخته ام به اين جهت كه به مصالح كار من آشنا نيستيد، اما همينقدر بدان كه اگر با معاويه صلح نمى كردم،شيعه اى روى زمين بازنمى ماند .

علل الشرائع الشیخ صدوق ؛ جلد1 ؛ صفحه211

عبدالرّحمن بن حجّاج  مى گوید:

از ابن ابى لیلى شنیدم که مى گفت : امیرمؤمنان على (علیه السلام ) در حادثه اى قضاوت عجیبى کرد که بى سابقه است و آن اینکه :

دو نفر مرد در مسافرت ، با هم رفیق شدند، هنگام غذا در محلى نشستند تا غذا بخورند، یکى از آنان پنج گرده نان از سفره خود بیرون آورد و دیگرى سه گرده نان ، در آن هنگام مردى از آنجا عبور مى کرد او را دعوت به خوردن غذا کردند، او نیز کنار سفره آنان نشست و از آن غذا خوردند، مرد رهگذر پس از خوردن غذا و هنگام خداحافظى ، هشت درهم به آنان داد و گفت :

 این هشت درهم را به جاى آنچه خوردم به شما دادم و از آنجا رفت ، آن دو نفر در تقسیم پول نزاع کردند، صاحب سه نان مى گفت :

نصف هشت درهم مال من است و نصف آن مال تو.

ولى صاحب پنج نان مى گفت : پنج درهم آن مال من است و سه درهم آن مال تو است .

آنان نزاع و کشمکش ‍ خود را نزد على (علیه السلام ) آوردند و داورى را به او واگذار نمودند. على (علیه السلام ) به آنان فرمود:

⬅️⬅️ نزاع و کشمکش در اینگونه امور، از فرومایگى و پستى است ، صلح و سازش بهتر است ، بروید سازش کنید.

صاحب سه نان گفت :من راضى نمى شوم مگر به آنچه حقیقت است و شما در این باره قضاوت به حق کنید.

امیرمؤ منان على (علیه السلام ) فرمود:

اکنون که تو حاضر به سازش نیستى و حقیقت را مى خواهى ، بدانکه حق تو از آن هشت درهم ، یک درهم است .

او گفت :سبحان اللّه ! چطور، حقیقت اینگونه است ؟!

حضرت على (علیه السلام ) فرمود:

اکنون بشنو تا توضیح دهم : آیا تو صاحب سه نان نبودى ؟

او گفت : چرا من صاحب سه نان هستم.

على (علیه السلام ) فرمود:

رفیق تو صاحب پنج نان است ؟

او گفت : آرى .

على (علیه السلام ) فرمود:

بنابراین ، این هشت نان ، (با توجّه به سه نفر خورنده )۲۴قسمت مى شود.

تو صاحب سه نان (هشت قسمت نانها) را خورده اى و رفیق تو نیز هشت قسمت را خورده و مهمان نیز هشت قسمت را خورده است و چون آن مهمان هشت درهم به شما دو نفر داده ، هفت درهم آن مال رفیق تو (صاحب پنج نان ) است و یک درهم آن مال تو (صاحب سه نان ) است .آن دو مرد در حالى که حقیقت مطلب را دریافتند، از محضر على (علیه السلام ) رفتند.

هر نان سه قسمت میشود و مهمان یک قسمت از سهم کسی خورده که سه نان داشته و هفت قسمت از سهم کسی خورده که پنج نان داشته است.

.

.

.

.

رسول خــ❤ــدا(صلی الله علیه وآله )

هلاکت زنان امت من دردوچیزسرخ فام است:طلا ولباس نازک.

.

تنبیه الخواطرونزهة النواظر ج1ص3

✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦

پی نوشت:

قطعا در برابر نامحرم باید پوشش را رعایت نمود.
و برای رسیدن به حلال و پاکیزه نباید حسرت خورد و یا طمع نمود.
راحتی و آرامش در کنار زیبایی در کنار رضایت خداوند گوارایتان باد.

.

.

.

√ آخرت آیینه دنیای ماست

علت خلود در بهشت و جهنم

امام صـ❤ــادق عليه السلام فرمودند:

إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِيهَا أَنْ يَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِيهَا أَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّيَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ قَالَ عَلَى نِيَّتِهِ.

جهنميان از اين رو در آتش جاويدانند كه در دنيا نيّتشان اين بود
كه چنانچه تا ابد زنده بمانند تا ابد خدا را نافرمانى كنند
و بهشتيان نيز از اين‏ رو در بهشت جاويدانند
كه در دنيا بر اين نيت بودند كه اگر براى هميشه ماندگار باشند
براى هميشه خدا را فرمان برند.
پس، جاودانگى هر دو گروه به سبب نيتهايشان است.

آن‏گاه حضرت اين آيه را تلاوت كردند: «بگو هر كس طبق نيت خود عمل مى ‏كند».

✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦

…  محاسن ص۳۳۱ ح۹۴ ، كافى(ط-بیروت) ج۲ ، ص۸۵ ح۵

.

.

زن نمــ❤ــونه

 √بهترین زنان شما ، زنی است که برای شوهرش ، آرایش و خودنمایی کند ، اما خود را از نامحرمان بپوشاند .

.

.

پیــ❤ـــامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

.

 السلام علیک یا فاطمة المعصومه

امام صادق(ع) مى فرمايد:

«خدا داراى حرمى است که آن مکّه است، و پيامبرش هم حرمى دارد که مدينه است، و اميرمؤمنين هم حرمى دارد که کوفه است. و ما هم داراى حرمى هستيم که قم است و به زودى بانويى از فرزند من آن جا دفن مى شود که نامش فاطمه است.هرکسى او را زيارت کند بهشت بر او واجب مى شود.»

امام صادق(ع) هنگامى اين جمله را فرمودند که هنوز مادر امام موسى بن جعفر(ع) به او باردار نشده بود.

 قال اَبي عَبدِاللهِ(ع):«اِنَّ لِلّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ، وَ لِرَسُولِهِ وَ هُوَ المَدينَةُ، وَ لِاَميرِالمُؤمِنين حَرَماً وَ هُوَ الکُوفَةُ، وَ لَنا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدفَنُ فيها اِمرَأةُ مِن وُلدى تُسَمّى فاطِمَةُ، مَن زارَها وَجَبَت الجَنَّةُ». (قالَ ذلِکَ وَ لَم تُحمَلُ بِمُوسي(ع) اُمَّهُ)

ـ علّامۀ مجلسى، محمّدباقر، بحارالأنوار، ج 57، باب 36، ص 216، مؤسسه الوفاء، 1404 هـ ق. بيروت